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所谓的理论体系，应该说是赵曦记忆中诸多内容的选择性拼凑。比如，阐述了辩证法中事物发展变化的论点。比如，阐述了家国天下的辩证关系。从借上古先贤的片言只语，到后世各个时期的伟人名人的见解。堪堪形成一个看似成体系的学术。
不管怎样，讲武堂官家的理论，还是在内阁中引起了相当大的反响。洋洋洒洒几十万字，是赵曦从护卫营筹建开始就着手撰写的······或者说背诵也无不可。当然，这里面是有赵曦心血的，毕竟他需要与现今的学术层面结合。挺艰难的。
要说最忙碌的，应该是浸淫官家的这套理论，并深深被折服的欧阳修了，甚至连章惇和苏辙，也时不时被内阁大臣邀请对官家理论释义。
同时，像吕公著、韩缜、苏颂等潜邸旧臣，也不得不整理自己这些年接受官家教化的内容，以备与内阁大臣一起探讨。
一个经过历史验证的理论，在正确性上是难以被质疑的，区别就在于相对于现在的时代，这一套理论缺少了中间渐进的过程。然而，大宋本来就是一个新旧学术理论交替的时代，就是一个文华繁荣的时代，就是一个百花齐放百家争鸣的时代。作为这个时代的精英，又是侧重于形而上学的大宋内阁，在一定程度上以自己的智慧，弥补了脱节和不完善的环节。
在一次次的讨论中，在相互的交流和验证中，赵曦这一套基于后世组织教育。似是而非的理论，在内阁大臣中被接受了。
这才是大变革的开始······(4/4)
所谓的理论体系，应该说是赵曦记忆中诸多内容的选择性拼凑。比如，阐述了辩证法中事物发展变化的论点。比如，阐述了家国天下的辩证关系。从借上古先贤的片言只语，到后世各个时期的伟人名人的见解。堪堪形成一个看似成体系的学术。
不管怎样，讲武堂官家的理论，还是在内阁中引起了相当大的反响。洋洋洒洒几十万字，是赵曦从护卫营筹建开始就着手撰写的······或者说背诵也无不可。当然，这里面是有赵曦心血的，毕竟他需要与现今的学术层面结合。挺艰难的。
要说最忙碌的，应该是浸淫官家的这套理论，并深深被折服的欧阳修了，甚至连章惇和苏辙，也时不时被内阁大臣邀请对官家理论释义。
同时，像吕公著、韩缜、苏颂等潜邸旧臣，也不得不整理自己这些年接受官家教化的内容，以备与内阁大臣一起探讨。
一个经过历史验证的理论，在正确性上是难以被质疑的，区别就在于相对于现在的时代，这一套理论缺少了中间渐进的过程。然而，大宋本来就是一个新旧学术理论交替的时代，就是一个文华繁荣的时代，就是一个百花齐放百家争鸣的时代。作为这个时代的精英，又是侧重于形而上学的大宋内阁，在一定程度上以自己的智慧，弥补了脱节和不完善的环节。
在一次次的讨论中，在相互的交流和验证中，赵曦这一套基于后世组织教育。似是而非的理论，在内阁大臣中被接受了。
这才是大变革的开始······(4/4)