呢？阁老，可能内阁以为责任书是任务指标，担心因为责任书的原因，造成地方州府郡县在执行新政时的混乱。”
“事实上，朕之所以出台责任书制度，目的是督促地方官员的主动，让整个国朝到处欣欣向荣，处处日新月异，而不仅仅是朝廷。结果呢？阁老，朕以为，之所以出现这样的情况，在本质上是朝臣思想上的僵化，头脑上的顽固，根子上的不思进取，还有懒政怠政的惯性以及家国理念不强，故步自封严重，享乐主义盛行。”
“是故，朕想对国朝的议政进行轮训，尽可能的去开发议政臣工的思维，以全国朝真正意义上的大变革······因为他们才是国朝的中坚。”
多久了？多久官家没有这般长篇大论的言论了？很久以来，就连富弼都是在揣度官家的意图。而此时，富弼是从官家的言谈中，真切的得到官家的意志。
是不是存在思想僵化，富弼不自知，因为他也是被惯性带着的大宋臣工，除了敢喊出祖宗不足法的王安石，多数朝臣都是被惯性带着的。他只是对讲武堂轮训就能改变的做法有疑惑。
另外，这几天，富弼静下心来，也与内阁的诸位讨论过责任书的问题，似乎他也觉得签订责任书的事宜有些不妥了。
王介甫的观点也许是对的：责任书虽然包罗万象，但官家并没有将任何一项具体化。能否完成，或者完成那些项目指标，包括确定指标，完成到何种程度等等，不在朝廷，在州府和衙门。这只是一个指导性的措施，不是强令，还是基于自愿的基础。朝臣没有签订责任书，不是没有担当就是安于现状。
再结合官家的这番话······或许自己真的误解了，也或许真的存在所谓的思想意识的问题。关键是，讲武堂轮训就能改变这些吗？
“官家，老臣不反对轮训议政，或者说是因为不清楚讲武堂的教义所在，不敢妄加评论。但是，朝臣若真如官家所言，存在思想僵化，不敢担当，懒政怠政，不思进取，故步自封，享乐严重。讲武堂的轮训可以改变？”
“议政是国朝中坚，老臣认同。不论朝廷的何种方略，若要得以在国朝实行，必须是议政能真正领会。老臣以为，可否想让内阁熟悉讲武堂的教化体系，从而对议政轮训有个正确的评价？”
从老护卫营开始，不管是护卫营还是讲武堂，就一直独立于朝堂之外。富弼，包括内阁以及朝臣，能感受到的，只是经过讲武堂教化的成果，新军、监察官、潜邸旧臣、工坊城等等，从来没有深入的了解过讲武堂官家那种教义。
官家既然有意轮训议政，这就意味着官家这是要放开讲武堂的教化体系。
富弼说完，明显的感觉到官家有点愣神。他以为官家是犹豫，却没想到赵曦是恍然。
自以为是害死人！在赵曦的脑子里，他一直以为讲武堂，也就是老护卫营的那一套理论，已经在朝廷算众所周知了。听富弼这样一说，他才想起，一直以来朝臣都在回避讲武堂的一切，一直看作是官家，或者说是皇家独有独享的。
这误会大的。
“阁老以为是令欧阳公讲学还是开放讲武堂为妥？”
“官家，老臣以为，若是欧阳公讲学，势必会造成类似学术学派争辩的情形。老臣以为开放讲武堂教化体系为善。”
体系？或许算吧。那只是赵曦将自己印象中的一些知识，或者说一鳞半爪更合适，在现实的基础上，以辩证法、忠诚教育为主，东拉西扯，东拼西凑形成的一套理论。
本章未完，点击下一页继续阅读 (3/4)
“事实上，朕之所以出台责任书制度，目的是督促地方官员的主动，让整个国朝到处欣欣向荣，处处日新月异，而不仅仅是朝廷。结果呢？阁老，朕以为，之所以出现这样的情况，在本质上是朝臣思想上的僵化，头脑上的顽固，根子上的不思进取，还有懒政怠政的惯性以及家国理念不强，故步自封严重，享乐主义盛行。”
“是故，朕想对国朝的议政进行轮训，尽可能的去开发议政臣工的思维，以全国朝真正意义上的大变革······因为他们才是国朝的中坚。”
多久了？多久官家没有这般长篇大论的言论了？很久以来，就连富弼都是在揣度官家的意图。而此时，富弼是从官家的言谈中，真切的得到官家的意志。
是不是存在思想僵化，富弼不自知，因为他也是被惯性带着的大宋臣工，除了敢喊出祖宗不足法的王安石，多数朝臣都是被惯性带着的。他只是对讲武堂轮训就能改变的做法有疑惑。
另外，这几天，富弼静下心来，也与内阁的诸位讨论过责任书的问题，似乎他也觉得签订责任书的事宜有些不妥了。
王介甫的观点也许是对的：责任书虽然包罗万象，但官家并没有将任何一项具体化。能否完成，或者完成那些项目指标，包括确定指标，完成到何种程度等等，不在朝廷，在州府和衙门。这只是一个指导性的措施，不是强令，还是基于自愿的基础。朝臣没有签订责任书，不是没有担当就是安于现状。
再结合官家的这番话······或许自己真的误解了，也或许真的存在所谓的思想意识的问题。关键是，讲武堂轮训就能改变这些吗？
“官家，老臣不反对轮训议政，或者说是因为不清楚讲武堂的教义所在，不敢妄加评论。但是，朝臣若真如官家所言，存在思想僵化，不敢担当，懒政怠政，不思进取，故步自封，享乐严重。讲武堂的轮训可以改变？”
“议政是国朝中坚，老臣认同。不论朝廷的何种方略，若要得以在国朝实行，必须是议政能真正领会。老臣以为，可否想让内阁熟悉讲武堂的教化体系，从而对议政轮训有个正确的评价？”
从老护卫营开始，不管是护卫营还是讲武堂，就一直独立于朝堂之外。富弼，包括内阁以及朝臣，能感受到的，只是经过讲武堂教化的成果，新军、监察官、潜邸旧臣、工坊城等等，从来没有深入的了解过讲武堂官家那种教义。
官家既然有意轮训议政，这就意味着官家这是要放开讲武堂的教化体系。
富弼说完，明显的感觉到官家有点愣神。他以为官家是犹豫，却没想到赵曦是恍然。
自以为是害死人！在赵曦的脑子里，他一直以为讲武堂，也就是老护卫营的那一套理论，已经在朝廷算众所周知了。听富弼这样一说，他才想起，一直以来朝臣都在回避讲武堂的一切，一直看作是官家，或者说是皇家独有独享的。
这误会大的。
“阁老以为是令欧阳公讲学还是开放讲武堂为妥？”
“官家，老臣以为，若是欧阳公讲学，势必会造成类似学术学派争辩的情形。老臣以为开放讲武堂教化体系为善。”
体系？或许算吧。那只是赵曦将自己印象中的一些知识，或者说一鳞半爪更合适，在现实的基础上，以辩证法、忠诚教育为主，东拉西扯，东拼西凑形成的一套理论。
本章未完，点击下一页继续阅读 (3/4)