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可以参观,可以乘坐,但是绝对不可以随便下手拆机器。



而那两艘蒸汽铁甲舰,也在西洋的战场大出风头,做为主力战舰击溃了莺歌兰的舰队。



这是西班牙王国和莺歌兰几十年的战争中,首次正面击溃莺歌兰的舰队。



从那时候开始,大华铁甲舰就名震西方,无数国家希望能够买回家用。



最后怎么样,有没有国家买到,他就真的是不清楚了。



那时候他已经出发前来东方,相隔万里也不可能随时了解。



汤若望坐上了一辆出租车,先去中京的宗教事务院去报备行程。



如他这样的传教士,在大华每到一地,都需要先去这样的机构去报备。



若是希望留在某个城市的,当地的宗教事务院会协助安排居住的地方,会收取少量的租金。



平时也会隔一段时间去调查询问一番,看是不是传教影响到百姓的正常生活,或者是不是存在欺诈、胁迫现象。



这个规定汤若望特别的认可,在他看来,无论是什么样的信仰,都要信徒发自内心才可以。



采用强迫、欺骗的手段,只会让宗教变味,沦为别有用心智仁牟利的工具。



遍数他们西洋中世纪历史,这样的例子不是比比皆是吗?



所以对于大华宗教事务院,汤若望没有是好的抵触。



到了那里付了车费,汤若望就带着证明文件前往报备。



详细等级了入境时间,长住还是短住,打算在哪挂单之类的。



挂单这词是中原的词汇,意思就是你去哪个寺庙/道馆/教堂当和尚,他这样的被称为洋和尚。



汤若望暂时不会去教堂,他打算先去四处走走,用双眼去看看大华的情况,了解下大华百姓的真实生活。



中京的宗教事务院对此也不反对,工作人员详细给他讲述了游历的一些主意事项,总得就是一句话,别去打扰普通百姓的生活,遵纪守法,千万别做违法乱纪的事情,每到一处县级以上的城市,都需要做一下等级和报备。



听说他信仰的是天主,还跟他说了下中京附近几座城的情况,给了他一个周边城镇的教堂单子。



这个单子记录的是附近的教堂情况,以及这个教堂属于西方教那个教派的。



最主要的是,哪座教堂有空缺,招收他这样的传教士过去担任主事什么的。



人家也算是帮忙给介绍工作了,汤若望连忙表示感谢,接过这份单子。



他了解过大华的宗教,华夏帝国是没有所谓国教的,若是真要说国教,那还是中原的儒教。



但儒教与宗教不同,他不谋求信仰,讲究的是修身齐家治国平天下,从个人到民族到国家的入世修行。



不过大华内部的教派还是非常多的,毕竟如此大的疆域,如此多的民族,要完全强制一个信仰几乎不可能。



大华也不会强制,推行的是信仰自由,中京这边汇聚无数民族的人口,大多数信仰儒教,但也有信仰中原佛教和道教的,也有许多西方人信仰的是他信仰的主,很多西域人信仰的是木色林教派,沙厄那边的则是信仰东正教。


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