牧尘惊讶于都天魔神大阵的威力，而剑宗的人可就不这么想了。
这三个月来，他们每天都是无时无刻的再忍受着痛苦的煎熬。
他们感觉自己就像是那个厨房里待宰的鸡鸭鹅一样，今天一两个，明天三四个，但是谁也不知道这一笼子的鸡鸭鹅什么时候就会轮到了自己头上。
几乎所有人的头顶上都笼罩着一层死亡的阴影。
死亡是一个永恒而沉重的话题，从古至今，无人例外。或许，正是因为没有人能逃得出这一宿命的安排，也让它蒙上了一层神秘的面纱，令人产生深深的害怕情绪，从而在脑海深处刻上重重的敬畏感。
莎士比亚在他的经典名着《哈姆雷特》里给主人公安排了一句深刻的对白——“活着还是死去，这是一个问题”。不知道是莎士比亚的名望让“活着还是死去”成为了问题，还是活着与死去本来就是一个问题。反正，“死亡”至此便被中外文人植入大脑时刻进行着思考，并因此而“文学，时尚”了一回。不过，直到今天也没有几个人可以给出让众人信服的答案，这反而使得这句名言变得更加艺术、更加高深。只是，现实中的死亡一直从未停止过，或者对于普通大众来说它根本不是问题，也不用去费神苦思，唯一引起我关注的就是每个人真正面对死亡时候的心境，或者不惧死亡的原因。
面对死亡任何人都无可奈何，也许我们该清醒了，虽然我们一再逃避，逃避现实，逃避悲痛，不敢面对，不敢承认他将要离去的事实，我们用欢快的歌麻痹自己的耳朵，用快乐的笑声掩藏内心的悲伤，然而在无人的角落里，这种痛却又情不自禁不知不觉的涌上心头，再次刺痛我们尚未愈合的伤口，我们心有余而力不足，只恨苍天无情只恨自己无能，只恨世事无常只恨天意弄人，除此，还能怎么办?在分享着你的悲伤的同时，我也好想给你一个美好的愿望，也好想给你一个善意的谎言，只是我不敢去做，我希望这个谎言可以慰介你一丝丝的痛只是我没有勇气。只希望你看开一切，无论发生什么都能够勇敢的挺下来，因为他希望你过的更好，更好!
儿时，对死亡有着本能的恐惧，记得曾在漆黑的夜晚独自躺在床上想象着墓穴的情景，便会有近乎窒息的感觉，便会急急弄些声音出来以证明自己的存在，然后方松得一口气。据说，许多人在孩提时代内心都被死亡的阴影笼罩过。
死亡，在人们心中是个恐怖的世界。有一种说法：老人畏惧死亡，是因为去往那个世界的路途已经很短;小孩害怕死亡，是因为从那个世界过来的时间不长;人在中青年时期对死亡有些漠然，则是因为这个时期处在生命的中间位置，在距离死亡最远的地方。这样的说法仅仅是说法而已，真正的理由，应该是中青年时期旺盛的生命力支撑起了生命的自信。
我思量，人们对另一个世界的畏惧多源于对这个世界的不舍。人们来到这个世界，便为追名逐利的法则所左右，为美的东西所吸引，权力、财富、名誉、地位、鲜花、阳光、爱情、亲情等等，无一不令世人难以割舍。成功者陶醉其中，失败者为之沮丧，世俗之人，毕其一生，没有谁能够放弃这种与生俱来的价值追求，而死亡却使这种追求注定成为泡影，无论对成功者或失败者都是一样，所以，死亡难免令人畏惧和恐慌;视死如归者，除修成正果的高僧，得道成仙的方士，或信仰支撑的勇者，别无他人。
其实，来自泥土，复归于泥土，乃是生命最直接的形式;无中生有，有归于无，则是生命亘古不变的循环。天地有阴阳之界，万物有阴阳之分。天地的阴阳诞生出生命的灵魂，情爱的阴阳则孕育出芸芸众生。生之为阳，亡之为阴。生者有欢有乐，有名有利;亡者魂无所归，魄无所寄。世人于名，于利，于美，虽然恋而不
这三个月来，他们每天都是无时无刻的再忍受着痛苦的煎熬。
他们感觉自己就像是那个厨房里待宰的鸡鸭鹅一样，今天一两个，明天三四个，但是谁也不知道这一笼子的鸡鸭鹅什么时候就会轮到了自己头上。
几乎所有人的头顶上都笼罩着一层死亡的阴影。
死亡是一个永恒而沉重的话题，从古至今，无人例外。或许，正是因为没有人能逃得出这一宿命的安排，也让它蒙上了一层神秘的面纱，令人产生深深的害怕情绪，从而在脑海深处刻上重重的敬畏感。
莎士比亚在他的经典名着《哈姆雷特》里给主人公安排了一句深刻的对白——“活着还是死去，这是一个问题”。不知道是莎士比亚的名望让“活着还是死去”成为了问题，还是活着与死去本来就是一个问题。反正，“死亡”至此便被中外文人植入大脑时刻进行着思考，并因此而“文学，时尚”了一回。不过，直到今天也没有几个人可以给出让众人信服的答案，这反而使得这句名言变得更加艺术、更加高深。只是，现实中的死亡一直从未停止过，或者对于普通大众来说它根本不是问题，也不用去费神苦思，唯一引起我关注的就是每个人真正面对死亡时候的心境，或者不惧死亡的原因。
面对死亡任何人都无可奈何，也许我们该清醒了，虽然我们一再逃避，逃避现实，逃避悲痛，不敢面对，不敢承认他将要离去的事实，我们用欢快的歌麻痹自己的耳朵，用快乐的笑声掩藏内心的悲伤，然而在无人的角落里，这种痛却又情不自禁不知不觉的涌上心头，再次刺痛我们尚未愈合的伤口，我们心有余而力不足，只恨苍天无情只恨自己无能，只恨世事无常只恨天意弄人，除此，还能怎么办?在分享着你的悲伤的同时，我也好想给你一个美好的愿望，也好想给你一个善意的谎言，只是我不敢去做，我希望这个谎言可以慰介你一丝丝的痛只是我没有勇气。只希望你看开一切，无论发生什么都能够勇敢的挺下来，因为他希望你过的更好，更好!
儿时，对死亡有着本能的恐惧，记得曾在漆黑的夜晚独自躺在床上想象着墓穴的情景，便会有近乎窒息的感觉，便会急急弄些声音出来以证明自己的存在，然后方松得一口气。据说，许多人在孩提时代内心都被死亡的阴影笼罩过。
死亡，在人们心中是个恐怖的世界。有一种说法：老人畏惧死亡，是因为去往那个世界的路途已经很短;小孩害怕死亡，是因为从那个世界过来的时间不长;人在中青年时期对死亡有些漠然，则是因为这个时期处在生命的中间位置，在距离死亡最远的地方。这样的说法仅仅是说法而已，真正的理由，应该是中青年时期旺盛的生命力支撑起了生命的自信。
我思量，人们对另一个世界的畏惧多源于对这个世界的不舍。人们来到这个世界，便为追名逐利的法则所左右，为美的东西所吸引，权力、财富、名誉、地位、鲜花、阳光、爱情、亲情等等，无一不令世人难以割舍。成功者陶醉其中，失败者为之沮丧，世俗之人，毕其一生，没有谁能够放弃这种与生俱来的价值追求，而死亡却使这种追求注定成为泡影，无论对成功者或失败者都是一样，所以，死亡难免令人畏惧和恐慌;视死如归者，除修成正果的高僧，得道成仙的方士，或信仰支撑的勇者，别无他人。
其实，来自泥土，复归于泥土，乃是生命最直接的形式;无中生有，有归于无，则是生命亘古不变的循环。天地有阴阳之界，万物有阴阳之分。天地的阴阳诞生出生命的灵魂，情爱的阴阳则孕育出芸芸众生。生之为阳，亡之为阴。生者有欢有乐，有名有利;亡者魂无所归，魄无所寄。世人于名，于利，于美，虽然恋而不
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