舍，最终却不得不舍，也不能不舍。在生积极追求，理所当然，只是没有必要将此作为畏惧死亡的包袱。有，就在生活中享之;无，则在精神上弃之，千万别因不得而痛苦，更不必为失去而恐惧。放下一切，才能快乐，这既是佛教徒追求的灵魂目标，也可作为世俗之人的生活原则。
在公墓，看到不同规模、档次的墓型，我有些不解：在这种地方，居然还煞费苦心地去划出分三六九等，不知意欲何为?我想，生者所以如此，除了哀思的寄托，很大程度上是将自身不能放下的东西强加在已经放下了一切的亡灵身上。
生与死，是一对辩证的孪生子，人从来到这个世界的那一刻起，便一步步地向另一个世界走去，这是生命的必然，宇宙的规律。我们应该珍惜生命，但不必畏惧死亡。坦然地面对死亡，将使我们更加重视生命的质量。台湾作家素黑说：“觉知自己如何面对死亡，反映我们怎样看待生命，准备怎样活这一生.……。能面对生死的人，才算成熟，真正成长过。”“害怕死亡的人，无法安于生命。”什么是成熟的人生?尊重生命，热爱生命，从身体到情感。
刻意追求名利，过分耽于享乐，其实是畏惧死亡的典型表现。这样的人往往认为，人生一次，务必光宗耀祖，出人头地;人生苦短，应该恣意纵情，及时行乐。这类人一般都活得很累，很紧张，甚至很难受。
放下刻意的名利和享乐的追求，我们的生活将更加轻松，身心将更加健康，灵魂将更加高尚，这才是真正意义的幸福生活，本质意义上的价值人生。
让身心尽情在自由的原野上倘佯，不必忧心另一个世界的临近，充分地沐浴这个世界的阳光;如果这样，当你进入那个世界的一刻，你会发现，那将是生命的涅磐与重生，而不是死亡。(2/2)
在公墓，看到不同规模、档次的墓型，我有些不解：在这种地方，居然还煞费苦心地去划出分三六九等，不知意欲何为?我想，生者所以如此，除了哀思的寄托，很大程度上是将自身不能放下的东西强加在已经放下了一切的亡灵身上。
生与死，是一对辩证的孪生子，人从来到这个世界的那一刻起，便一步步地向另一个世界走去，这是生命的必然，宇宙的规律。我们应该珍惜生命，但不必畏惧死亡。坦然地面对死亡，将使我们更加重视生命的质量。台湾作家素黑说：“觉知自己如何面对死亡，反映我们怎样看待生命，准备怎样活这一生.……。能面对生死的人，才算成熟，真正成长过。”“害怕死亡的人，无法安于生命。”什么是成熟的人生?尊重生命，热爱生命，从身体到情感。
刻意追求名利，过分耽于享乐，其实是畏惧死亡的典型表现。这样的人往往认为，人生一次，务必光宗耀祖，出人头地;人生苦短，应该恣意纵情，及时行乐。这类人一般都活得很累，很紧张，甚至很难受。
放下刻意的名利和享乐的追求，我们的生活将更加轻松，身心将更加健康，灵魂将更加高尚，这才是真正意义的幸福生活，本质意义上的价值人生。
让身心尽情在自由的原野上倘佯，不必忧心另一个世界的临近，充分地沐浴这个世界的阳光;如果这样，当你进入那个世界的一刻，你会发现，那将是生命的涅磐与重生，而不是死亡。(2/2)