史上能叫得出名字的有为皇帝，大体都懂得这个道理，而他们也作出了相应的制度改变。这些制度改革都大同小异，结局也都基本相似。在这些改革之中，最容易理解的，是汉武帝刘彻时期的“内外朝”制度。简单来说，以丞相领衔的官僚体系，不论是三公九卿也好，还是三省六部也罢，统称为外朝。而皇帝收拢几个心腹大臣，组成一个专门的议事小组，绕开朝会行使皇权，称之为内朝。内朝最大的特点，就是位卑权重。就拿汉朝的尚书台来说，原本顶多算是个副厅级干部，被拔擢为内朝成员之后逐渐执掌宰相大权，到了唐朝的时候尚书左仆射和尚书右仆射反倒成了外朝的领
袖。而在汉朝时期的掌权者，诸如大司马，大将军，亦或是司徒，太尉，全都变成了没有实权的虚职。宋朝的枢密使传承与晚唐和五代，原本也是皇帝依靠宫中的太监来执掌大权，渐渐地也发展到了统领天下兵事，名正言顺的外朝宰相。再到明朝的内阁大学士，清朝的军机处，无不是如此。翻阅史书之时，看到每个朝代的官名乱七八糟，难以区分。但若是把皇帝与文官集团互相争权的过程代入进去，再去看其中官名的演变，就很容易理解了。小官变成大官，大官变成虚职。这个道理张浚心里明白的很，他只是不说罢了。现在被李申之说出来，依着张浚正人君子的修养，他也不好颠倒黑白地去反驳李申之。赵瑗虽然政治斗争经验少了些，但好在读的史书不少。结合史书上的记载，经过一番思索之后，同样接受了这样的观点。这样的例子在历史上比比皆是，皇帝为了维护皇权，不停地绕过外朝搞内朝，而内朝经过一定的时间发展之后便会转化为外朝。即便是皇帝任命宦官，把他们当朋友，可他们又全都一个个地背叛了皇帝。李申之看到赵瑗的目光中闪着精光，知道这小子是真的动了脑筋了。李申之就像一位老师一样，每当看到学生脸上露出“恍然大悟”的神情，他的内心也受到了极大的鼓舞，讲起来更加带劲：“在看这些勋贵们，他们会扞卫皇权吗？不会的。他们只想着让自己的子孙后代们躺在功劳簿上，生生世世地当国家的蛀虫。”这一次，李申之指向的是岳银瓶。虽然指的是岳银瓶，却代表的是岳飞，亦或是依靠战争发展起来的功勋集团。或许这样的指责对岳飞来说不公平，但是对于整个武将集团来说，李申之的指责都算是极大的美化了。宋朝脱胎于残唐五代，在那个武人当政的时代里，他们杀皇帝如猪，杀文人如狗，视百姓为草芥，所以全天下对武人都没有丝毫好感。岳银瓶不仅没有反驳李申之，反而跟着点了点头。因为她就是这样想的。马上封侯，是每个武将的梦想。而封侯的目的，就是为了挣下一份家业，留给子孙后世。至于在坐的其他人，如小和尚李修缘和刺客金儿，并没有形成大的势力，不足为虑。佛教虽然势力很大，但自唐开始，在华夏的土地上宗教便与朝廷达成了和解，大家各司其职，各安其份，到达了互惠互利的阶段。经过了几次大的灭佛运动，佛教再不敢染指政权，甚至还帮着朝廷起到了稳定民心的作用。在宋朝，朝廷甚至依靠卖佛教的度牒来缓解财政危机。而刺客不过是一些散兵游勇罢了，更是不值一提。虽然无法根除干净，但只要控制在一定程度之内，却也无伤大雅。李申之说的这些，赵瑗全都听懂了，可是他变得更加迷茫了。说了这么多，全都是想要破坏皇权的人。环顾四周，所有人都想把皇帝来拱翻，亦或是攀附在皇帝身上吸血。那么，谁才是皇帝的朋友？谁才是拱卫皇权的坚定力量？赵瑗满脸的疑惑，看向了李申之，等待着谜底的揭开。李申之说出了一句正确的废话：“百姓才是拱卫皇权最坚定的力量。”这是一句从孔孟时代就开始提，所有时代都认可的一句话，却又是所有时代都最不放在心上的一句话。但是李申之的话却有点不一样，甚至从根本上来说，与历朝历代的人们所说的观点，根本就是两个观点。百姓才是皇帝真正的朋友。“殿下可知，百姓所求者，无非安居乐业而已。而皇帝所求，同样是太平盛世，江山永续，他们之间没有直接的矛盾。所有的矛盾，全是皇帝与百姓之间的那些人，他们欺上瞒下中饱私囊
袖。而在汉朝时期的掌权者，诸如大司马，大将军，亦或是司徒，太尉，全都变成了没有实权的虚职。宋朝的枢密使传承与晚唐和五代，原本也是皇帝依靠宫中的太监来执掌大权，渐渐地也发展到了统领天下兵事，名正言顺的外朝宰相。再到明朝的内阁大学士，清朝的军机处，无不是如此。翻阅史书之时，看到每个朝代的官名乱七八糟，难以区分。但若是把皇帝与文官集团互相争权的过程代入进去，再去看其中官名的演变，就很容易理解了。小官变成大官，大官变成虚职。这个道理张浚心里明白的很，他只是不说罢了。现在被李申之说出来，依着张浚正人君子的修养，他也不好颠倒黑白地去反驳李申之。赵瑗虽然政治斗争经验少了些，但好在读的史书不少。结合史书上的记载，经过一番思索之后，同样接受了这样的观点。这样的例子在历史上比比皆是，皇帝为了维护皇权，不停地绕过外朝搞内朝，而内朝经过一定的时间发展之后便会转化为外朝。即便是皇帝任命宦官，把他们当朋友，可他们又全都一个个地背叛了皇帝。李申之看到赵瑗的目光中闪着精光，知道这小子是真的动了脑筋了。李申之就像一位老师一样，每当看到学生脸上露出“恍然大悟”的神情，他的内心也受到了极大的鼓舞，讲起来更加带劲：“在看这些勋贵们，他们会扞卫皇权吗？不会的。他们只想着让自己的子孙后代们躺在功劳簿上，生生世世地当国家的蛀虫。”这一次，李申之指向的是岳银瓶。虽然指的是岳银瓶，却代表的是岳飞，亦或是依靠战争发展起来的功勋集团。或许这样的指责对岳飞来说不公平，但是对于整个武将集团来说，李申之的指责都算是极大的美化了。宋朝脱胎于残唐五代，在那个武人当政的时代里，他们杀皇帝如猪，杀文人如狗，视百姓为草芥，所以全天下对武人都没有丝毫好感。岳银瓶不仅没有反驳李申之，反而跟着点了点头。因为她就是这样想的。马上封侯，是每个武将的梦想。而封侯的目的，就是为了挣下一份家业，留给子孙后世。至于在坐的其他人，如小和尚李修缘和刺客金儿，并没有形成大的势力，不足为虑。佛教虽然势力很大，但自唐开始，在华夏的土地上宗教便与朝廷达成了和解，大家各司其职，各安其份，到达了互惠互利的阶段。经过了几次大的灭佛运动，佛教再不敢染指政权，甚至还帮着朝廷起到了稳定民心的作用。在宋朝，朝廷甚至依靠卖佛教的度牒来缓解财政危机。而刺客不过是一些散兵游勇罢了，更是不值一提。虽然无法根除干净，但只要控制在一定程度之内，却也无伤大雅。李申之说的这些，赵瑗全都听懂了，可是他变得更加迷茫了。说了这么多，全都是想要破坏皇权的人。环顾四周，所有人都想把皇帝来拱翻，亦或是攀附在皇帝身上吸血。那么，谁才是皇帝的朋友？谁才是拱卫皇权的坚定力量？赵瑗满脸的疑惑，看向了李申之，等待着谜底的揭开。李申之说出了一句正确的废话：“百姓才是拱卫皇权最坚定的力量。”这是一句从孔孟时代就开始提，所有时代都认可的一句话，却又是所有时代都最不放在心上的一句话。但是李申之的话却有点不一样，甚至从根本上来说，与历朝历代的人们所说的观点，根本就是两个观点。百姓才是皇帝真正的朋友。“殿下可知，百姓所求者，无非安居乐业而已。而皇帝所求，同样是太平盛世，江山永续，他们之间没有直接的矛盾。所有的矛盾，全是皇帝与百姓之间的那些人，他们欺上瞒下中饱私囊
本章未完，点击下一页继续阅读
(2/3)