嘱，写成了《康诰》、《酒诰》、《梓材》三，作为法则送给康叔。
而在这个《酒诰》之，算是最早类似，或是等同于国家律法定下的孝的意，也就是孝敬和赡养父，所以此人之，似乎没有什么错。
但是祢衡却嗤笑道：此言大谬也！周公旦传卫君《酒诰，乃何也？以禁酒是也！故此乃令也！既为，卫君布之于，勤于王，岂非忠乎？先忠于王，众方知其令！故忠孝本无先，亦勿需辩此也！一味争，岂不如小儿竹马绕于屋，如戏之哉？何益之有？！且，自寻竹去！
先是竖，后是小，祢衡火力全开。
那名学子虽没有当场喷，但也手指乱，还似乎想要说一些什，可半天说不出什么，顿时被人一，被挤到了外，只能是长叹一，跺了跺，想要离去又是心有不，便是掩了半张，在一旁听着。
孝事有其，养父，敬先，继传承是也！祢衡大声说，此皆为人之责也！身体发肤受之父，自当养父，否则与禽兽何异？祖先之，然需敬也。敬之所，便为礼也。所学之，便为传承。此皆需尽责是也！
祢衡这头号喷，管子又大又，关键是祢衡不仅是能，还能引经据典的，很多学子根本说不过祢，稍微被抓住漏洞便是通通通的连消带，当场掩面而走的算是还能留个囫，要是死扛的真是会被祢衡喷到怀疑人生……
这大号喷子站，新忠孝的理念也站稳了。
忠孝需两，这两，或许从当下开，就不仅仅是说有忠孝二，也不仅仅是公私之，而是要更全面，双向的概念了。
当下祢衡只是在给郑玄和司马徽打个前，就像是先行先锋官一，先将忠孝之论传播开，等郑玄或是司马徽来最终一举定，但是在青龙寺的许多学子心中都清，这个忠孝的含义基本上来说已经是确定下来了。
忠孝两，那缺失和隐藏，似乎重新被找出来了…….
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第2669章忠孝两全(5/5)
而在这个《酒诰》之，算是最早类似，或是等同于国家律法定下的孝的意，也就是孝敬和赡养父，所以此人之，似乎没有什么错。
但是祢衡却嗤笑道：此言大谬也！周公旦传卫君《酒诰，乃何也？以禁酒是也！故此乃令也！既为，卫君布之于，勤于王，岂非忠乎？先忠于王，众方知其令！故忠孝本无先，亦勿需辩此也！一味争，岂不如小儿竹马绕于屋，如戏之哉？何益之有？！且，自寻竹去！
先是竖，后是小，祢衡火力全开。
那名学子虽没有当场喷，但也手指乱，还似乎想要说一些什，可半天说不出什么，顿时被人一，被挤到了外，只能是长叹一，跺了跺，想要离去又是心有不，便是掩了半张，在一旁听着。
孝事有其，养父，敬先，继传承是也！祢衡大声说，此皆为人之责也！身体发肤受之父，自当养父，否则与禽兽何异？祖先之，然需敬也。敬之所，便为礼也。所学之，便为传承。此皆需尽责是也！
祢衡这头号喷，管子又大又，关键是祢衡不仅是能，还能引经据典的，很多学子根本说不过祢，稍微被抓住漏洞便是通通通的连消带，当场掩面而走的算是还能留个囫，要是死扛的真是会被祢衡喷到怀疑人生……
这大号喷子站，新忠孝的理念也站稳了。
忠孝需两，这两，或许从当下开，就不仅仅是说有忠孝二，也不仅仅是公私之，而是要更全面，双向的概念了。
当下祢衡只是在给郑玄和司马徽打个前，就像是先行先锋官一，先将忠孝之论传播开，等郑玄或是司马徽来最终一举定，但是在青龙寺的许多学子心中都清，这个忠孝的含义基本上来说已经是确定下来了。
忠孝两，那缺失和隐藏，似乎重新被找出来了…….
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第2669章忠孝两全(5/5)