正文 第二百一十二章:藤壶3
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它们是有两把刷子的,古今中外能做到这一点的,只有中华民族和这个藤壶民族。
李俊觉得犹太人的这份公开信和他来到这个时代看的《公羊传·庄公四年》:“九世犹可以复仇乎?虽百世可也。”
以及《论语·宪问》:孔子弟子问“九世之仇犹可报乎?”孔子答“王道复古,尊王攘夷。十世之仇,犹可报也!”
二者都强调了国仇的严重性和复仇的正当性,认为国仇即使历经多代也应予以报复,而家仇则不可。
李俊十分的不认同,他比较认同犹太人的报仇方式方法。
李俊觉得,斩尽杀绝,斩草除根才是对敌人的最大尊重。
而中华民族讲的以德服人,就比较扯淡。
历史证明,这个世界上不是所有的民族都会听你讲道理,它们只听得懂刀枪剑戟这一个道理…… 。:(3/3)
它们是有两把刷子的,古今中外能做到这一点的,只有中华民族和这个藤壶民族。
李俊觉得犹太人的这份公开信和他来到这个时代看的《公羊传·庄公四年》:“九世犹可以复仇乎?虽百世可也。”
以及《论语·宪问》:孔子弟子问“九世之仇犹可报乎?”孔子答“王道复古,尊王攘夷。十世之仇,犹可报也!”
二者都强调了国仇的严重性和复仇的正当性,认为国仇即使历经多代也应予以报复,而家仇则不可。
李俊十分的不认同,他比较认同犹太人的报仇方式方法。
李俊觉得,斩尽杀绝,斩草除根才是对敌人的最大尊重。
而中华民族讲的以德服人,就比较扯淡。
历史证明,这个世界上不是所有的民族都会听你讲道理,它们只听得懂刀枪剑戟这一个道理…… 。:(3/3)