正文 第145章 生不得江山，死平分天下
解之法。”
“残缺不堪是刀解，吊死断头那个，是绳解。他们，信奉的是死后尸解，可成仙！”
众人震撼的瞪大了眼睛，惊愕到甚至有些不敢相信李景阳所说的话。
这得是对自己多残忍，才会选择如此残酷的死亡方法，可想而知在濒死的过程中，这个人得承受着怎样的痛苦。
一直没有说话的张灵渊此刻正站在瞩目，是侧面墙上的壁画前，在稍稍看了看壁画上的内容后，他的声音轻飘飘的传来：
“局长说得对，是尸解！”
几人闻言纷纷来到了壁画前，通过壁画上的图案，总算是梳理清了脑海中所有的疑惑。
“明万历34年，新宾满族自治县永陵镇西北启运山下，进驻了一个专职守护清朝陵寝，也就是永陵的机构，该机构被称之为守陵人。
而现今的河沟子村在当年就是守陵人的村庄，守护人员最多时甚至能达到三千人。
这个壁画描述的正是在这个背景下努尔哈赤时代的一个故事。
努尔哈赤的伯父名为‘班布里’，有一次班布里家中的一个奴隶犯了罪，跑到努尔哈赤的院子躲起来。
班布里要求努尔哈赤将奴隶交出来，但努尔哈赤并没有如此。
愤怒至极的班布里不顾努尔哈赤罕王身份，在其门前的廊柱上砍了三刀，扬长而去。
第二天，努尔哈赤将此事公之于众，并处分了班布里一家，将代表其身份阶层的红带子降为紫带子。
按照清朝规定，黄带子身份最高。
主要是努尔哈赤及嫡亲兄弟以下子孙佩戴。
而其叔伯兄弟支系为红带子，位分相对低一些，紫带子则要更低。
但这并不是最严重的惩罚，努尔哈赤当场下令不允许班布里家族姓爱新觉罗氏，要改姓觉尔察氏，并罚其守护皇陵。
从那之后，班不理及其家族，便开始成为了清永陵的守陵人。
接下来的壁画画风不再那么鲜亮，而是变得逐渐暗沉了下来，主要描绘的是该家族成为守陵人之后的生活。
地位扭转之下，一个曾经尊贵的家族如今没落到尘埃里，也让这个家族的后人，心生憎恨之意。
直到他们得知了一种方法，尸解成仙！
尸解成仙和白日飞升是民间最广为人知的两种成仙方式，尸解成仙是死后脱去肉体成仙的方法，在很多古籍中都曾提到相关的例子。
尸解，兵解，水解，火解……
不用看壁画，但凡只是看着墓室里的满地尸骸就不难看出，这个家族的后人基本把能试的法子都试遍了。
而他们的目的也在壁画最醒目的地方显现，简而言之就是，生前篡不了你大清的江山，死后我做鬼王，与你平分天下！
看完壁画上的内容，几人良久的沉默，任谁也没想到，事情的真相竟是如此。
不过李景阳虽然也感到震惊，但并不怀疑其真实性，因为守陵人在民俗中的确存在。
1911年，第1声枪响后，清王朝的统治被推翻，守灵人这一身份才开始退出历史舞台，一些人走出村庄走向了城市，但
“残缺不堪是刀解，吊死断头那个，是绳解。他们，信奉的是死后尸解，可成仙！”
众人震撼的瞪大了眼睛，惊愕到甚至有些不敢相信李景阳所说的话。
这得是对自己多残忍，才会选择如此残酷的死亡方法，可想而知在濒死的过程中，这个人得承受着怎样的痛苦。
一直没有说话的张灵渊此刻正站在瞩目，是侧面墙上的壁画前，在稍稍看了看壁画上的内容后，他的声音轻飘飘的传来：
“局长说得对，是尸解！”
几人闻言纷纷来到了壁画前，通过壁画上的图案，总算是梳理清了脑海中所有的疑惑。
“明万历34年，新宾满族自治县永陵镇西北启运山下，进驻了一个专职守护清朝陵寝，也就是永陵的机构，该机构被称之为守陵人。
而现今的河沟子村在当年就是守陵人的村庄，守护人员最多时甚至能达到三千人。
这个壁画描述的正是在这个背景下努尔哈赤时代的一个故事。
努尔哈赤的伯父名为‘班布里’，有一次班布里家中的一个奴隶犯了罪，跑到努尔哈赤的院子躲起来。
班布里要求努尔哈赤将奴隶交出来，但努尔哈赤并没有如此。
愤怒至极的班布里不顾努尔哈赤罕王身份，在其门前的廊柱上砍了三刀，扬长而去。
第二天，努尔哈赤将此事公之于众，并处分了班布里一家，将代表其身份阶层的红带子降为紫带子。
按照清朝规定，黄带子身份最高。
主要是努尔哈赤及嫡亲兄弟以下子孙佩戴。
而其叔伯兄弟支系为红带子，位分相对低一些，紫带子则要更低。
但这并不是最严重的惩罚，努尔哈赤当场下令不允许班布里家族姓爱新觉罗氏，要改姓觉尔察氏，并罚其守护皇陵。
从那之后，班不理及其家族，便开始成为了清永陵的守陵人。
接下来的壁画画风不再那么鲜亮，而是变得逐渐暗沉了下来，主要描绘的是该家族成为守陵人之后的生活。
地位扭转之下，一个曾经尊贵的家族如今没落到尘埃里，也让这个家族的后人，心生憎恨之意。
直到他们得知了一种方法，尸解成仙！
尸解成仙和白日飞升是民间最广为人知的两种成仙方式，尸解成仙是死后脱去肉体成仙的方法，在很多古籍中都曾提到相关的例子。
尸解，兵解，水解，火解……
不用看壁画，但凡只是看着墓室里的满地尸骸就不难看出，这个家族的后人基本把能试的法子都试遍了。
而他们的目的也在壁画最醒目的地方显现，简而言之就是，生前篡不了你大清的江山，死后我做鬼王，与你平分天下！
看完壁画上的内容，几人良久的沉默，任谁也没想到，事情的真相竟是如此。
不过李景阳虽然也感到震惊，但并不怀疑其真实性，因为守陵人在民俗中的确存在。
1911年，第1声枪响后，清王朝的统治被推翻，守灵人这一身份才开始退出历史舞台，一些人走出村庄走向了城市，但
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