隆兴元年八月。



随着秋风从北吹拂向南,无论南北都进入了秋收的行列。



在农业社会中,秋收的地位毋庸置疑,按照常理来说,各方政治势力应该将精力全都放在收获粮食上来,放松军事对立。



但事实上,后世的编年体史书上,会以‘天下煎熬’四个字作为自这个月以后数年的注脚。



这是过去几年中最差的一年,同时也是未来几年中最好的年景。



对于许多地方来说,今年可能是未来几年中最后一次丰收之年。



乱世真的要到来了。



然而首先拨倒多米诺骨牌之人,却不是宋国的名臣大将,不是金国的两位皇帝,也不是已经逐渐崛起的蒙兀汗王,更不是已经打定主意休养生息的山东豪杰。



而是一个令人意想不到的地方。



西夏,兴庆府。



移剌道饮着杯中茶水,望着驿馆中的佛像,皱起眉头。



身为传统的儒家士大夫,移剌道对于佛道并不是十分反感,但他却觉得西夏有些过于崇佛,以至于在驿馆中都有如此巨大的金身佛像,属实是劳民伤财。



移剌道不知道的是,西夏崇佛的风气虽然由来已久,却是当今西夏皇帝李仁孝继位之后方才变得骤然兴盛的。



作为西夏的第五位皇帝,李仁孝虽然是党项族,却已经被汉化的差不多了,西夏国内更是儒风鼎盛。



在十八年前,李仁孝仿照宋国制度,建立太学,随后建立孔庙,祭拜孔子,建立科举制度。



除了选拔人才之外,更重要的是压制晋王李察哥一派。



但是具体实行起来就出了各种情况。



李察哥为李仁孝父亲李乾顺的心腹,属于宗室大将,逼杀北宋西军的‘天生神将’刘法,不止一次拯救过西夏小朝廷,堪称劳苦功高。



但李察哥属于那种贪财好色恋权却又忠于西夏小朝廷的宗室,加上年岁又大了,其实并没有夺权的心思。



可李察哥一派的其余人就不一定了。



李察哥心腹中,其中有一人唤作任得敬,本来是宋国小官出身,在靖康之变后投靠了西夏。



任得敬本身也有些才干,在镇压西夏内部叛乱的时候屡立战功,在加上他将自己的女儿嫁给了李乾顺,也就有了一层外戚的身份,在十余年前获封西平公。



李察哥也有意加深自己在朝中的势力,想要举荐任得敬入朝。



但是西夏小朝廷中还是有些明眼人的,理由也是摆在眼前的。



非我族类,其心必异。



一个汉人在党项人的朝廷中不要想着去谋取高位,即便是外戚也不可能!



其中反对最为激烈的,就是濮王李仁忠了。



但第二年李仁忠就病死了,李察哥趁机举荐任得敬来到朝中,李仁孝也不得不同意,任命任得敬为尚书令。



后来没过几年,李察哥也病死了,这下子任得敬彻底无人可制,升任国相,权倾朝野。



李仁孝到此时才想要全力打压任得敬,却突然发现了一个尴尬的局面。


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