正文 第481章 来自楚国
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听罢，华聿一时无言，深知当今的宫廷局势如何艰难。
直到华聿离去，华阜瘫倒在地。他在口中低声反复
从学室出来的秦吏并不是一般的官员。
他们相当于现代社会的专业人士，地位天生就高于其他官员，并且他们的升迁机会比其他官员更加广阔。
他们有可能进入朝堂，位列 ** 。
而且《内史杂律》明确规定：‘候、司寇及其他下属官吏，不得担任官府的佐官、史官及禁苑的监督员。’
也就是说，那些没有进入学室进修的一般官员无法担任重要的高级职务，只能做一些基础或没有什么实际权力的工作。
在秦朝，
所有握有实权的官员都需要在学室接受进修。
进入学室的好处不仅仅是将来为官更为有利，在此期间，史子可以享受豁免徭役等优惠。
这也是为什么在那个时期会有大量士兵和平民冒充史子，或是一些学室内的史子不愿按期办理毕业手续，因为这些手段可以帮助他们躲避徭役或军役。
学室内教授的内容大致分为四个方面：
习字、作文、军事以及数学。
秦王朝推行‘以法治教，以吏为师’。
在学室内的习字，所学并不是后来常见的三字经之类的内容，而是《仓颉篇》《博学篇》《爰历篇》等启蒙读本。
结业时也有明文规定：
《说文解字》中记载，“史律: 学生十七岁以上方开始测试，需要默写出小篆五千字后才能成为官员。”
这就意味着必须具备至少五千汉字的读写能力才能够毕业。
秦统一前，严禁儒生入学室。
对于儒家的排斥态度显而易见。
《商君书》甚至直指《诗》《书》礼乐之类均为‘六虱’之弊病。
秦在统一后虽然渐渐接受不同学术门派并允许诸学派 ** 进入学室学习，但仍不允许史子接触儒家知识，更禁令在学室内传扬儒家文化。
因此，并不存在想象中儒生教你音乐礼仪，道家学者教导哲理之类的状况。
在这种情形中，不可能在学室内进行文学修养或者哲理性思辨的学习。
官办学室仅着重于实务和实际技能训练，教导学生们怎么去做个优秀的官员。
诸如未来可能涉及到的研究和审美素养，对于官府来说，都是无用的。
所需的仅是有实战经验且具专业技能的人选。
写公文，则要求行文清晰且无误。
即所谓“文无碍”。
即逻辑严谨没有缺陷的书面表达。
文书中主要是法律诉讼文件。
如其中内容有任何遗漏，将会直接造成不公平审判,这对于秦朝的官吏而言是最忌讳的。
这是他们日常工作中最核心的一项工作之一。
军事!
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听罢，华聿一时无言，深知当今的宫廷局势如何艰难。
直到华聿离去，华阜瘫倒在地。他在口中低声反复
从学室出来的秦吏并不是一般的官员。
他们相当于现代社会的专业人士，地位天生就高于其他官员，并且他们的升迁机会比其他官员更加广阔。
他们有可能进入朝堂，位列 ** 。
而且《内史杂律》明确规定：‘候、司寇及其他下属官吏，不得担任官府的佐官、史官及禁苑的监督员。’
也就是说，那些没有进入学室进修的一般官员无法担任重要的高级职务，只能做一些基础或没有什么实际权力的工作。
在秦朝，
所有握有实权的官员都需要在学室接受进修。
进入学室的好处不仅仅是将来为官更为有利，在此期间，史子可以享受豁免徭役等优惠。
这也是为什么在那个时期会有大量士兵和平民冒充史子，或是一些学室内的史子不愿按期办理毕业手续，因为这些手段可以帮助他们躲避徭役或军役。
学室内教授的内容大致分为四个方面：
习字、作文、军事以及数学。
秦王朝推行‘以法治教，以吏为师’。
在学室内的习字，所学并不是后来常见的三字经之类的内容，而是《仓颉篇》《博学篇》《爰历篇》等启蒙读本。
结业时也有明文规定：
《说文解字》中记载，“史律: 学生十七岁以上方开始测试，需要默写出小篆五千字后才能成为官员。”
这就意味着必须具备至少五千汉字的读写能力才能够毕业。
秦统一前，严禁儒生入学室。
对于儒家的排斥态度显而易见。
《商君书》甚至直指《诗》《书》礼乐之类均为‘六虱’之弊病。
秦在统一后虽然渐渐接受不同学术门派并允许诸学派 ** 进入学室学习，但仍不允许史子接触儒家知识，更禁令在学室内传扬儒家文化。
因此，并不存在想象中儒生教你音乐礼仪，道家学者教导哲理之类的状况。
在这种情形中，不可能在学室内进行文学修养或者哲理性思辨的学习。
官办学室仅着重于实务和实际技能训练，教导学生们怎么去做个优秀的官员。
诸如未来可能涉及到的研究和审美素养，对于官府来说，都是无用的。
所需的仅是有实战经验且具专业技能的人选。
写公文，则要求行文清晰且无误。
即所谓“文无碍”。
即逻辑严谨没有缺陷的书面表达。
文书中主要是法律诉讼文件。
如其中内容有任何遗漏，将会直接造成不公平审判,这对于秦朝的官吏而言是最忌讳的。
这是他们日常工作中最核心的一项工作之一。
军事!
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