正文 第 384章 中原娇小姐欺辱苗疆小奴隶（85）

文言小说



白话小说



主要有三类：志怪、志人（轶



区别



由说话、变文、话本演变而来以白话文为主，有部分文言文、诗文；



事）、传奇



以文言文为主，或可间杂少量



语言



白话俚语；



弃貌取神



重写形貌



列传体



说书体



体制



史传结构，按史作格局书写



源自话本，分题目、入话（楔子）、头回、正话、篇尾；



结构



（如结尾的史赞"异史氏曰")



基本为短篇



长篇多于短篇



有严格的时、地观念



长篇小说多章回体、聚散大结构



书面文本



口头文本



限制叙事（受限视角）;



大多为全知视角叙事；



倒叙、插叙、追述、补记多种手法相结合；



"说话"的叙事模式，说书人露迹发表意见、剧透、与读者交流；



叙事



叙述者与作者较为统一（要求文德合一、文如其人、修辞立其诚只能在这种语境下成立）



叙述者为说话人、讲故事的人，区别于作者



寄托作者情志



娱乐及宣扬市民道德



主题



表现市井大众的情趣、观念



表达文人士大夫的理想



多为世代累积，作者最初为编撰整理者，清以来文人独创增多



作者



文人独创，作者为文人雅士



读者／受众



文人、知识分子



市民、大众



相互使用对方的语言，彼此借鉴故事、题材乃至思想观念；



联系



都从其它文学形式中汲取养料；



彼此不断融合，乃至不同体裁相互交融（诗化小说、戏剧化小说）



两汉：前小说时期



寓言故事、神话传说、叙事散文、野史杂传等为二者共同养料



志人：《世说新语》志怪：《搜神记》



"说话"出现、发展



东汉﹣南北朝：雏形时期

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