3岁。还在旁边画了一幅孙山的自画像。
孙山看到后，面无表情：你都画抽象画了，为什么还把我画的那么丑！
我喜欢这个，我希望山子长得这样，哈哈哈！
第二：曾祖、祖父、父亲和业师的姓名。
也就是所谓的“政审”。
查孙山的三代做什么的。
曾祖以下三代不得从事倡、优、皂隶等贱业，必须身家清白，无犯罪、无父母之丧事。
大乾的科举资格还是比较宽松，商人身份也能报考，只不过这种出身受人诟病。
孙山记得清朝科举规定“冷籍不得入试”。
何谓冷籍？
就是祖上三代没有人获得过功名。
这条规定最狠，直接把广大农民群众多少人被拒之门外。
要是有这条规定，孙山还读什么科举之书，连考试的资格都没有。
幸好现在没有这条规定。
孙山家世代务农，除了“士”之后，最身家清白的人家了。
所谓的“士农工商”，农村人虽然又苦又遭罪，却是朝廷最广大的基础。
至于业师，当然是洪秀才。所以想科考，自学成才，也要找个老师来作保。
第三：廪保的姓名。
也就是请禀生做担保。
黄阳县其实是有禀生的。
就是县学的夫子。
他们不是土著秀才，是从其他县过来谋生的禀生。
洪秀才和黄秀才认识，所以请其中一人来做担保。
朝廷禁止禀生自行索要，但私底下，考生要买2两左右的谢礼送去。
别人替你作保，肯定要报酬，这是人之常情。
第四：五名互结考生的姓名。
除了廪保，同时参加考试的五名学生相互作为证人，宣誓不得违反考试规则，称之为“互结”。
要是其中一人犯事，其他四人会连坐。轻者取消考试成绩，重者下大牢。
洪氏学堂和黄氏学堂的学生相互认识，自然第一时间组队互结，免得跟不熟的人互结被连累。
第五：本籍和住址。
参加县试，必须是本地户籍的学生。这个时候需要村长、里长开证明，证明此人是本县的人。
黄阳县令是外地人，据说他的子孙都会回老家科考。
还听县衙的人说，县令的儿子读书不怎样，但孙子不错，已经回老家读书，准备科考了。
这种所谓的考试“申请表”还印着诸如身家清白、未犯错受刑、非倡优隶卒、不使用替考、不伪造籍贯参加考试等文字。
明明白白告诉你，要认清身份，不合格者莫要来科举。
孙山拿到这张“禀保互结亲供单”后，找相应的人签字，开证明。
等一切弄好了，向礼房的办事员出示，获得儒学的认印。
孙山看到后，面无表情：你都画抽象画了，为什么还把我画的那么丑！
我喜欢这个，我希望山子长得这样，哈哈哈！
第二：曾祖、祖父、父亲和业师的姓名。
也就是所谓的“政审”。
查孙山的三代做什么的。
曾祖以下三代不得从事倡、优、皂隶等贱业，必须身家清白，无犯罪、无父母之丧事。
大乾的科举资格还是比较宽松，商人身份也能报考，只不过这种出身受人诟病。
孙山记得清朝科举规定“冷籍不得入试”。
何谓冷籍？
就是祖上三代没有人获得过功名。
这条规定最狠，直接把广大农民群众多少人被拒之门外。
要是有这条规定，孙山还读什么科举之书，连考试的资格都没有。
幸好现在没有这条规定。
孙山家世代务农，除了“士”之后，最身家清白的人家了。
所谓的“士农工商”，农村人虽然又苦又遭罪，却是朝廷最广大的基础。
至于业师，当然是洪秀才。所以想科考，自学成才，也要找个老师来作保。
第三：廪保的姓名。
也就是请禀生做担保。
黄阳县其实是有禀生的。
就是县学的夫子。
他们不是土著秀才，是从其他县过来谋生的禀生。
洪秀才和黄秀才认识，所以请其中一人来做担保。
朝廷禁止禀生自行索要，但私底下，考生要买2两左右的谢礼送去。
别人替你作保，肯定要报酬，这是人之常情。
第四：五名互结考生的姓名。
除了廪保，同时参加考试的五名学生相互作为证人，宣誓不得违反考试规则，称之为“互结”。
要是其中一人犯事，其他四人会连坐。轻者取消考试成绩，重者下大牢。
洪氏学堂和黄氏学堂的学生相互认识，自然第一时间组队互结，免得跟不熟的人互结被连累。
第五：本籍和住址。
参加县试，必须是本地户籍的学生。这个时候需要村长、里长开证明，证明此人是本县的人。
黄阳县令是外地人，据说他的子孙都会回老家科考。
还听县衙的人说，县令的儿子读书不怎样，但孙子不错，已经回老家读书，准备科考了。
这种所谓的考试“申请表”还印着诸如身家清白、未犯错受刑、非倡优隶卒、不使用替考、不伪造籍贯参加考试等文字。
明明白白告诉你，要认清身份，不合格者莫要来科举。
孙山拿到这张“禀保互结亲供单”后，找相应的人签字，开证明。
等一切弄好了，向礼房的办事员出示，获得儒学的认印。
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