，主要建筑有山门、大雄宝殿、天王殿、藏经楼等，由南至北沿轴线分布，整座寺院布局严谨，巍峨壮观，步入其中便可以感受到宏伟威严。
但我们的目光却并未停留在主殿之上，相反，在两旁的侧殿中，我们发现了一些很有意思的事情。
两旁的偏殿有水陆殿，十八罗汉殿，尊者殿及菩萨殿，而这其中的十八罗汉殿，在形制上居然与千佛寺中的罗汉殿一模一样，丝毫不差！
我们发现其中的相似之后，纷纷对视，暗道这两座寺庙的相似之处想来不是巧合。
众人也许并未感觉多么惊讶，而我和春亭却清楚的知道千佛寺建造的由来，而此处与之形制神似，若说其中没有蹊跷，我们自然是不会相信。
难得找到一处可能有关的线索，大家忍着激动，表面上装作无事的走进罗汉殿，只看见罗汉殿内耸立着十八尊由香罗木所雕刻而成的罗汉像，十八罗汉形态各异，神态逼真，可是仔细看去却与其他寺庙内的雕像并无不同之处。
而待到我们走进这罗汉殿最深处，才发现这里还不合常理的立着另一尊雕像。
这多出来的雕像呈金刚怒目之状，手持降魔杵，头戴凤翅兜鍪盔，足穿乌云皂履，身披黄金锁子甲，英气逼人，让邪祟之人不敢直视。
“这雕像刻的是谁？”
凌轩见到罗汉殿之中居然有第十九尊雕像，饶有兴趣的开口询问。
“这个我知道，这刻的是韦陀菩萨。”
一路无话的谢邪终于有了开口的机会，他既然是本地人，自然曾经来过此处，听见凌轩所问，他走了过来，解答了他的疑惑。
韦驮菩萨，生于农历六月初三日，常在娑婆世界，传说中他既是佛陀的护法，也是佛法的护法，面如童子，表示对佛教怀有赤子之心，手持金刚降魔杵，表示有能力摧邪辅正、除魔卫道。
“五尊雕像分别为毕方、睚眦、霸下、獬豸以及白泽，毕方雕像世代由关山传承，而獬豸雕像位于朱元璋地下皇陵，为我连横一脉世代守护，那这白马渡口又会是那一尊？”
沉默寡言的弈和忽然用目光望着春亭自言自语，我一阵暗笑，看来是他想要知道其中究竟，却又不好意思开口询问。
“一饭之德必偿，睚眦之怨必报。”
春亭自然是看见了弈和的眼神，他同样自言自语，只不过这音量恰好可以让我们大家全部听见。
这里的雕像原来是睚眦。
睚眦，古代神话传说中的神兽，为龙之九子第二子，传说其豺身龙首，性格刚烈好勇擅斗，而且总是嘴衔宝剑，对人怒目而视，经常被人刻镂于刀环剑柄吞口，用以增加自身的强大威力，震慑敌人。
睚眦常用作刀剑吞口，而这里既然是佛门清净地，自然不会有刀剑类的武器，但是眼前的韦驮菩萨像正是金刚怒目之状，手中降魔杵威严无比，我们不由得将视线注视到这降魔杵之上。
眼前的降魔杵平端于韦陀手中，其一端为金刚杵，另一端为铁制三棱杵，中段有三佛像，一作笑状、一作怒状，一作骂状，而在金刚杵这一端，我们终于发现了一丝端倪。
在这金刚杵的边缘，隐约刻有六道痕迹，按顺序来看，其中一三为短，二四五六则为长，这六道痕迹顺着金刚杵本来的图案所延伸，若不是我们从睚眦处开始联想，定然不可能发现如此细节。
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但我们的目光却并未停留在主殿之上，相反，在两旁的侧殿中，我们发现了一些很有意思的事情。
两旁的偏殿有水陆殿，十八罗汉殿，尊者殿及菩萨殿，而这其中的十八罗汉殿，在形制上居然与千佛寺中的罗汉殿一模一样，丝毫不差！
我们发现其中的相似之后，纷纷对视，暗道这两座寺庙的相似之处想来不是巧合。
众人也许并未感觉多么惊讶，而我和春亭却清楚的知道千佛寺建造的由来，而此处与之形制神似，若说其中没有蹊跷，我们自然是不会相信。
难得找到一处可能有关的线索，大家忍着激动，表面上装作无事的走进罗汉殿，只看见罗汉殿内耸立着十八尊由香罗木所雕刻而成的罗汉像，十八罗汉形态各异，神态逼真，可是仔细看去却与其他寺庙内的雕像并无不同之处。
而待到我们走进这罗汉殿最深处，才发现这里还不合常理的立着另一尊雕像。
这多出来的雕像呈金刚怒目之状，手持降魔杵，头戴凤翅兜鍪盔，足穿乌云皂履，身披黄金锁子甲，英气逼人，让邪祟之人不敢直视。
“这雕像刻的是谁？”
凌轩见到罗汉殿之中居然有第十九尊雕像，饶有兴趣的开口询问。
“这个我知道，这刻的是韦陀菩萨。”
一路无话的谢邪终于有了开口的机会，他既然是本地人，自然曾经来过此处，听见凌轩所问，他走了过来，解答了他的疑惑。
韦驮菩萨，生于农历六月初三日，常在娑婆世界，传说中他既是佛陀的护法，也是佛法的护法，面如童子，表示对佛教怀有赤子之心，手持金刚降魔杵，表示有能力摧邪辅正、除魔卫道。
“五尊雕像分别为毕方、睚眦、霸下、獬豸以及白泽，毕方雕像世代由关山传承，而獬豸雕像位于朱元璋地下皇陵，为我连横一脉世代守护，那这白马渡口又会是那一尊？”
沉默寡言的弈和忽然用目光望着春亭自言自语，我一阵暗笑，看来是他想要知道其中究竟，却又不好意思开口询问。
“一饭之德必偿，睚眦之怨必报。”
春亭自然是看见了弈和的眼神，他同样自言自语，只不过这音量恰好可以让我们大家全部听见。
这里的雕像原来是睚眦。
睚眦，古代神话传说中的神兽，为龙之九子第二子，传说其豺身龙首，性格刚烈好勇擅斗，而且总是嘴衔宝剑，对人怒目而视，经常被人刻镂于刀环剑柄吞口，用以增加自身的强大威力，震慑敌人。
睚眦常用作刀剑吞口，而这里既然是佛门清净地，自然不会有刀剑类的武器，但是眼前的韦驮菩萨像正是金刚怒目之状，手中降魔杵威严无比，我们不由得将视线注视到这降魔杵之上。
眼前的降魔杵平端于韦陀手中，其一端为金刚杵，另一端为铁制三棱杵，中段有三佛像，一作笑状、一作怒状，一作骂状，而在金刚杵这一端，我们终于发现了一丝端倪。
在这金刚杵的边缘，隐约刻有六道痕迹，按顺序来看，其中一三为短，二四五六则为长，这六道痕迹顺着金刚杵本来的图案所延伸，若不是我们从睚眦处开始联想，定然不可能发现如此细节。
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