来是没什么错误的。”



“但却有一点,你疏忽了。”洛言主身的眼神清澈,其间蕴含着漫天星辰,带着一股玄之又玄的韵味。



“是哪一点?”第二灵身沉默。



“那位长者曾举例,今日埋下一粒种,来年收获一棵树对吗?”洛言的主身询问。



第二灵身点点头,并再次回想了一下当时的场景,确实如此。



天衍宗的那位老人,确实是以这粒树种举的例,他敢笃定!



“如果我说,那位长者的本意,是与你截然相反,却依旧故意让你认为,你们的想法一致,你信吗?”洛言的主身笑着开口道。



第二灵身的眼睛微眯,等待主身接下来的话语。



双方虽然共为一体,但从实际出发,主身的思维方式还是要更为全面,因为不够全面的话,主身也活不到现在。



可他自己从诞生到现在,最多还不超过十载。



尽管有主身的全部记忆,但记忆归记忆,若论谈及到对人性的刨析,一个只有八岁之龄的自己,确实是不如主身想的深远。



这是事实,第二灵身承认!



“我之所以敢断定你被故意引导了,就是因为那位长者偷换了概



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第684章 唯心与唯物,本体与第二灵身的区别,利用



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念,他说窥视那粒种子的成长,笃定其命运轨迹,便是修行。”



“这一点在我没看到那门修行法之前,不敢下决定。”



“但有一点可以确定的是,就是你在面对那粒种子时,提出的‘命由我作,福自己求’论点,不合你们当时所谈话题的时宜。”



洛言主身接受过前世的教育,深知一件事情并没有绝对的对与错,无非是观点与立场的不同,才会形**与人意见上的冲突。



这便是前世哲学中最出名的两个观点,即唯物主义与唯心主义辩证法。



简单来说,唯物主义指的是以物质为本,意识,思维,心灵,理念等方面为影子。



唯心主义则刚好相反。



这是两种不同的论点,也是两种不同的思维方式。



如那粒种子是实际存在的,后来长大,也是真实存在的。



这意味着那位长者举的例子是唯物主义,即从物质上的观测,来作证自己的观点。



也就是物质主导人的意识与思维,此为一。



而第二灵身强调的八个字:‘命由我作,福自己求’,这是典型的由内而外,由思想,意识,理念构成的世界本质,物质只是它的影子。



两者风马牛不相及,压根说的就不是同一个论点,此为二!



偏偏当第二灵身提到这一点的时候,那位长者却闭口不谈



在传法授道的时候,明明是第二灵身理解的意思错了,天衍宗的长者却仍然觉得第二灵身很好,说的很对



一个明显和自己观点相悖,不属于同源的人,居然还会觉得他孺子可教,对你期望满满

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