正文 470.第469章 真灵界的修行九境，前三境没有
470第469章 真灵界的修行九境，前三境没有
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第469章真灵界的修行九境，前三境没有瓶颈
同时修行两本不同性质的功法，还能控制住其产生的灵力，在体内游刃有余，不受丝毫影响。
这样的人，在偌大的五行宗内，也是属于天才般的人物。
盖因为越是顶级的秘藏法，其诞生出来的属性灵力，也就越霸道！
如火之灼烈，水之阴寒等等。
这两种不同性质变化的灵力，其实是很难并存在一起的。
所以，秘藏法这种东西，一般修有一门便可！
多修的话，还有可能会出现走火入魔的风险。
并且，修士的肉身躯壳，其实是很脆弱的。
若强行修习两部顶级秘藏法，其诞生出来的属性灵力冲突，将很有可能会引发肉身爆碎而受伤，甚至是死亡。
这样的例子，在五行宗中内已经发生过很多次了。
很多的弟子，贪图秘藏法的强大，便强行修习多门秘藏法，结果反受其累。
所以修行功法中的四大类：秘藏，道藏，灵藏，神藏，一般都是择其一种修行便可。
只有那些特殊的奇才，才可以同时兼修两门，或是多门宝经秘藏法。
至于道藏法，灵藏法，神藏法乃是元婴期以后才会接触到的秘法。
或许是因为来到了更高世界的缘故，这里的奠基修行法，和苍梧界的功法，有着很大的区别。
苍梧界中的奠基功法，是通过开辟一个内在丹田，然后再通过体内的各处经脉，吸收外在的天地灵气，从而转化成自身的修为。
其本质，还是在自己的肉身中产生蜕变。
这样是有一个限度存在的。
如修士的肉身，无论怎么修行，都不可能比妖兽强大。
这便是根源所在！
先天种族便决定了一切。
真灵界的奠基功法不一样，这里没有什么经络灵脉，丹田一说。
修士一身的识海中，有八亿四千万的微小粒子存在，这和肉身的组成粒子数量，是相等的。
修士修行的过程，就是先把这些微小粒子给捕捉到，然后通过灵力将这些细小粒子的活能给唤醒。
唤醒以后，再将其纳入身躯。
然后代替那部分的血肉。
从一位血肉之躯，逐渐化为一个纯粹的灵体。
若每一个灵能粒子都被唤醒，那将拥有惊天动地般的伟力，心念一动间，翻山蹈海，震落星辰，手摘日月等等，都是轻而易举的事情。
不过那时候的修士，身上的血肉，也就全部被替换成了灵能粒子。
或者说，那个阶段的修士，已经不适合再称为人族了。
而是灵族！
这就是为什么，苍梧界的修士到了真灵界以后，会被一个炼气期的少年，
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第469章真灵界的修行九境，前三境没有瓶颈
同时修行两本不同性质的功法，还能控制住其产生的灵力，在体内游刃有余，不受丝毫影响。
这样的人，在偌大的五行宗内，也是属于天才般的人物。
盖因为越是顶级的秘藏法，其诞生出来的属性灵力，也就越霸道！
如火之灼烈，水之阴寒等等。
这两种不同性质变化的灵力，其实是很难并存在一起的。
所以，秘藏法这种东西，一般修有一门便可！
多修的话，还有可能会出现走火入魔的风险。
并且，修士的肉身躯壳，其实是很脆弱的。
若强行修习两部顶级秘藏法，其诞生出来的属性灵力冲突，将很有可能会引发肉身爆碎而受伤，甚至是死亡。
这样的例子，在五行宗中内已经发生过很多次了。
很多的弟子，贪图秘藏法的强大，便强行修习多门秘藏法，结果反受其累。
所以修行功法中的四大类：秘藏，道藏，灵藏，神藏，一般都是择其一种修行便可。
只有那些特殊的奇才，才可以同时兼修两门，或是多门宝经秘藏法。
至于道藏法，灵藏法，神藏法乃是元婴期以后才会接触到的秘法。
或许是因为来到了更高世界的缘故，这里的奠基修行法，和苍梧界的功法，有着很大的区别。
苍梧界中的奠基功法，是通过开辟一个内在丹田，然后再通过体内的各处经脉，吸收外在的天地灵气，从而转化成自身的修为。
其本质，还是在自己的肉身中产生蜕变。
这样是有一个限度存在的。
如修士的肉身，无论怎么修行，都不可能比妖兽强大。
这便是根源所在！
先天种族便决定了一切。
真灵界的奠基功法不一样，这里没有什么经络灵脉，丹田一说。
修士一身的识海中，有八亿四千万的微小粒子存在，这和肉身的组成粒子数量，是相等的。
修士修行的过程，就是先把这些微小粒子给捕捉到，然后通过灵力将这些细小粒子的活能给唤醒。
唤醒以后，再将其纳入身躯。
然后代替那部分的血肉。
从一位血肉之躯，逐渐化为一个纯粹的灵体。
若每一个灵能粒子都被唤醒，那将拥有惊天动地般的伟力，心念一动间，翻山蹈海，震落星辰，手摘日月等等，都是轻而易举的事情。
不过那时候的修士，身上的血肉，也就全部被替换成了灵能粒子。
或者说，那个阶段的修士，已经不适合再称为人族了。
而是灵族！
这就是为什么，苍梧界的修士到了真灵界以后，会被一个炼气期的少年，
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