担心墨石污染，所以大部分机关制造，即使知道有更好的技术，墨城也会选择放弃，从而降低整个城市的生产效率，就比如墨家的蒸汽飞鹏虽然有试探周铁衣的意思，但建造速度就远远低于直接开干的公输家。
而此时浓郁至极的地脉之力涌动成环，形成一道玄黄色的光环，笼罩着中间一片显得凹凸变化，如同球体的时空，这就是周铁衣，墨家和公输家共同要制造的东西。
机关明月。
这个东西就和蒸汽飞艇一样，理论的组成部分周铁衣已经具备，但要实际制造出来，并且达到想要的效果，甚至更好的效果，需要三家合力实践。
当然这个过程中，周铁衣更多的是提供思路和样板，将具体的思路和样板演化成为切实的机关造物，还要看田父和公输霆的本事。
“公输老师，准备得怎么样了？”
周铁衣看向玄黄色光环外的公输霆，笑着问道。
那天周铁衣到访墨城，公输霆就已经暗中来访。
明月机关是解决公输家六环机关城墨石病的关键，公输霆当然不可能放心让墨家单独做，他自己又不是不懂技术。
不过公输家的领袖和墨家巨子放下成见，合力制造机关的影响实在是太大了，公输霆比田父的魄力还要小一些，所以他事急从权，直接选择以暗访的形式和田父，周铁衣一起研究明月机关。
对于这点，田父自然赞成，并且允诺不会将公输霆单独过来的消息传出去。
至于周铁衣称呼公输霆为‘老师’是公输霆坚持要求的，这个过程中他也毫无保留地将自己所学教授给周铁衣。
浮空机关载着公输霆来到两人面前，公输霆神色带着凝重，“本身的‘胎体’已经准备好了，现在就要看你如何‘铭刻’了，你所谓的‘铭刻’之法虽然经过我们两人的商议，改良，协助，成功率很高，但是失败了的结果你可以承受吗？”
周铁衣倒是十分轻松，“结果我可以承受。”
整个机关明月的第一步胎体到铭刻的阶段很简单，就是以一个炼制好的神国作为规则载体，而周铁衣将象征着【化月】的三十六枚龙章铭刻上去。
这看上去很简单的一件事，却复杂至极，因为龙章是不断变化的天地规则，周铁衣会【化月】之法，不代表他能够一瞬间让其他人会【化月】之法，也不代表他能够随意赋予任何一件事物【化月】之能。
所以周铁衣联系天后化月过程，联系自己的神降之法，儒家的安民之法，尝试一种独属于自己的铭刻之法。
神降之法的核心是精气神与外在的天地祖炁交融，从而达到天人合一，源源不断获得天地的力量，但最终自己的精神也会迷失在天地之中，归于虚无，所以神祇的神降都是需要有人来作为牺牲，承受整个代价，当牺牲者的精气神归于虚无之后，神祇就会退出神降的状态。
天人合一的状态下，人可以从天地借取力量，反过来天地自然也可以从人身上获得规则补充，只不过大部分人不会往这方面想，这就是周铁衣这种铭刻之法的核心理念。
而儒家的五品‘安民’在这之上做了提升，利用浩然正气和统治范围，人为划分出一片小天地和众生连接，分担天地祖炁对人精气神的侵蚀，在达到阈值之前，退出天人合一的状态，所以儒家的五品‘安民’才在诸家之中作为最顶尖的攻击手段。
当然这也限制于你能不能够
而此时浓郁至极的地脉之力涌动成环，形成一道玄黄色的光环，笼罩着中间一片显得凹凸变化，如同球体的时空，这就是周铁衣，墨家和公输家共同要制造的东西。
机关明月。
这个东西就和蒸汽飞艇一样，理论的组成部分周铁衣已经具备，但要实际制造出来，并且达到想要的效果，甚至更好的效果，需要三家合力实践。
当然这个过程中，周铁衣更多的是提供思路和样板，将具体的思路和样板演化成为切实的机关造物，还要看田父和公输霆的本事。
“公输老师，准备得怎么样了？”
周铁衣看向玄黄色光环外的公输霆，笑着问道。
那天周铁衣到访墨城，公输霆就已经暗中来访。
明月机关是解决公输家六环机关城墨石病的关键，公输霆当然不可能放心让墨家单独做，他自己又不是不懂技术。
不过公输家的领袖和墨家巨子放下成见，合力制造机关的影响实在是太大了，公输霆比田父的魄力还要小一些，所以他事急从权，直接选择以暗访的形式和田父，周铁衣一起研究明月机关。
对于这点，田父自然赞成，并且允诺不会将公输霆单独过来的消息传出去。
至于周铁衣称呼公输霆为‘老师’是公输霆坚持要求的，这个过程中他也毫无保留地将自己所学教授给周铁衣。
浮空机关载着公输霆来到两人面前，公输霆神色带着凝重，“本身的‘胎体’已经准备好了，现在就要看你如何‘铭刻’了，你所谓的‘铭刻’之法虽然经过我们两人的商议，改良，协助，成功率很高，但是失败了的结果你可以承受吗？”
周铁衣倒是十分轻松，“结果我可以承受。”
整个机关明月的第一步胎体到铭刻的阶段很简单，就是以一个炼制好的神国作为规则载体，而周铁衣将象征着【化月】的三十六枚龙章铭刻上去。
这看上去很简单的一件事，却复杂至极，因为龙章是不断变化的天地规则，周铁衣会【化月】之法，不代表他能够一瞬间让其他人会【化月】之法，也不代表他能够随意赋予任何一件事物【化月】之能。
所以周铁衣联系天后化月过程，联系自己的神降之法，儒家的安民之法，尝试一种独属于自己的铭刻之法。
神降之法的核心是精气神与外在的天地祖炁交融，从而达到天人合一，源源不断获得天地的力量，但最终自己的精神也会迷失在天地之中，归于虚无，所以神祇的神降都是需要有人来作为牺牲，承受整个代价，当牺牲者的精气神归于虚无之后，神祇就会退出神降的状态。
天人合一的状态下，人可以从天地借取力量，反过来天地自然也可以从人身上获得规则补充，只不过大部分人不会往这方面想，这就是周铁衣这种铭刻之法的核心理念。
而儒家的五品‘安民’在这之上做了提升，利用浩然正气和统治范围，人为划分出一片小天地和众生连接，分担天地祖炁对人精气神的侵蚀，在达到阈值之前，退出天人合一的状态，所以儒家的五品‘安民’才在诸家之中作为最顶尖的攻击手段。
当然这也限制于你能不能够
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