正文 第三十章唐僧欲夺解释权，四圣相约齐下凡
：“大士一向为佛法东传事宜操劳，真是功德无量。”
观音菩萨道：“我佛如来早与大天尊商议妥帖，菩萨不过是奉命行事罢了。”
普贤道：“虽是如此，一路要安排妥帖也还是不容易，不知那取经人如今是怎样光景？”
观音菩萨摇头笑道：“前日揭谛来报，取经人如今已收了卷帘、度过流沙河了。”
普贤文殊二人都道：“过了流沙河就好，只要过了流沙河，后面就好办了，恭喜大士，功德圆满就在眼前了。”
观音道：“现在说还为时尚早呢，难保不会出什么意外。”
文殊菩萨道：“哦，可是取经人有什么不当之处？”
观音摇头道：“也不是……”
“既是如此，有何担忧，莫非不是好事？”
二人好奇的问道。
观音叹了口气说道：“那孙悟空本就是个桀骜不驯的，取经人也没金箍套在他头上，是以他前日里还去灵山闹了一场，好在发泄了一通私愤后，被我佛如来逐回了队伍。”
“那取经人想来也是个不省心的，所以有此忧心。”
普贤笑着道：“孙悟空有本事、取经人爱收徒弟，左右都是广大我佛门，却也不必过于忧心。”
观音叹道：“便是因此我才由着他呢，只是我佛门如今本就飘摇，那孙悟空日前又得罪了灵山中不少人，佛祖又许他们下凡做劫，只怕以后这取经之路，不好操持呀……”
这话也是正理，毕竟都是佛门的人，若是真在取经路上相遇，各不退让，一个不慎，就有可能引起大的争端，到时就难了了。
毕竟佛门之中，如今就分成了两个大派别，分别是大乘佛教与小乘佛教。
小乘佛教的修行是通过严格的戒律和深度的禅修，追求个人的解脱，而不是像大乘佛教那样强调普度众生。
而大乘佛教的普度众生又是一个极其宏大的概念，脱胎于阿弥陀佛的四十八大宏愿而又超越了四十八大宏愿。是大乘佛法修行者可遇而不求的功德，也是给广大教众画的一张大饼。(3/3)
观音菩萨道：“我佛如来早与大天尊商议妥帖，菩萨不过是奉命行事罢了。”
普贤道：“虽是如此，一路要安排妥帖也还是不容易，不知那取经人如今是怎样光景？”
观音菩萨摇头笑道：“前日揭谛来报，取经人如今已收了卷帘、度过流沙河了。”
普贤文殊二人都道：“过了流沙河就好，只要过了流沙河，后面就好办了，恭喜大士，功德圆满就在眼前了。”
观音道：“现在说还为时尚早呢，难保不会出什么意外。”
文殊菩萨道：“哦，可是取经人有什么不当之处？”
观音摇头道：“也不是……”
“既是如此，有何担忧，莫非不是好事？”
二人好奇的问道。
观音叹了口气说道：“那孙悟空本就是个桀骜不驯的，取经人也没金箍套在他头上，是以他前日里还去灵山闹了一场，好在发泄了一通私愤后，被我佛如来逐回了队伍。”
“那取经人想来也是个不省心的，所以有此忧心。”
普贤笑着道：“孙悟空有本事、取经人爱收徒弟，左右都是广大我佛门，却也不必过于忧心。”
观音叹道：“便是因此我才由着他呢，只是我佛门如今本就飘摇，那孙悟空日前又得罪了灵山中不少人，佛祖又许他们下凡做劫，只怕以后这取经之路，不好操持呀……”
这话也是正理，毕竟都是佛门的人，若是真在取经路上相遇，各不退让，一个不慎，就有可能引起大的争端，到时就难了了。
毕竟佛门之中，如今就分成了两个大派别，分别是大乘佛教与小乘佛教。
小乘佛教的修行是通过严格的戒律和深度的禅修，追求个人的解脱，而不是像大乘佛教那样强调普度众生。
而大乘佛教的普度众生又是一个极其宏大的概念，脱胎于阿弥陀佛的四十八大宏愿而又超越了四十八大宏愿。是大乘佛法修行者可遇而不求的功德，也是给广大教众画的一张大饼。(3/3)