,驾象车而六蛟龙,毕方并锖,蚩尤居前,风伯进扫,雨师洒道,虎狼在前,鬼神在后,腾蛇伏地,凤皇覆上,大合鬼神,作为清角”。



“清角”是古代一支悲凉激越的乐曲。



黄帝胜利了,原来的敌人一一蚩尤、风伯、雨师和东方的神灵都降服了。



还有一种流传更广的传说,蚩尤被黄帝擒杀了,其氏族和部分亲属部落引而远去,将蚩尤的英雄故事带向四面八方。



仍居少昊之地的先民,举清继任领袖,以地命氏,称少昊清。



这场战争由于双方势均力敌,黄帝一方打败蚩尤,回到自己的原居地后,两大部族集团尽释前嫌,重又相安相处,甚至解仇结盟。



相传“蚩尤没后,天下复扰乱,黄帝遂画蚩尤形象以威天下,天下咸谓蚩尤不死,八方万邦皆为弭服”。



在历史上,长期以来蚩尤都享祭于东夷之地,在今山东东平县和巨野县,有传说中的蚩尤冢和他的肩髀冢,因为他被黄帝所杀,身体异处,所以人们用两个高七丈的土冢作他的纪念碑,并常在十月于蚩尤冢前举行祭祀。



不仅如此,还传说南方的大荒之中,宋山上的香枫树是蚩尤被杀时的刑具所化,今山西解县盐池中,盐水作红色,民间称之为“蚩尤血”等等,很多地方都有蚩尤的传说,可见他煊赫的威名早已超出了他的故地。



而据文献记载,周秦间蚩尤已和黄帝齐名并列为战神,四时利用田猎进行军事训练时,都要举行师祭,“祭造军法者,祷气势之增倍也,其神盖蚩尤,或曰黄帝”。



秦祀东方八神将,“三曰兵主,祭蚩尤”,后来汉高祖刘邦起兵也在沛庭“祠蚩尤,秦鼓旗”,类似习俗一直行于宋代,出师祭旗的典礼中,仍要祭蚩尤,由此也可见涿鹿之战后,华夏、东夷共同融为后来华夏族的核心。



传说黄帝战胜蚩尤后,各诸侯都愿归顺,一致拥戴他为天子。



涿鹿之战,使华夏进入了一个新的历史时期,特别是对现代的汉族来说,则更具有开天辟地的意义。



汉族占全国人口的94,占世界人口约1/5,这不能不说与华夏族的始祖黄帝的功绩有一定关系。



汉族本由华族发展而来,而华族是由华胥氏数千年同化其它民族而逐步发展起来的。



自涿鹿战争后,黄帝则乘战胜之



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第162章 华夏十大战役



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余威,继续对四方大事征讨。



黄帝对周围部族影响的扩大,华夏族在其它氏族中的影响也随之增大。



久而久之,周围许多氏族不是归顺华夏族,就是被华夏族同化。



在华夏族日益发展扩大的同时,其人口也不断增多,这就是汉族人口之众多的重要渊源。



涿鹿战争之后,方圆数百数千里慑于黄帝威严,各宗族安分守己,不敢轻易发动战争,这样就使得中原及其四方趋于安定。



因而各宗族活动的地域便相对固定下来。



活动地域的相对固定,使得氏族成员由游猎为生逐步转向稼穑为生,从而使得生产力获得了前所未有的发展。



涿鹿战争对华夏战争影响最深的

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