当然，更包括楚铮赠送给他的那两枚玉简。
他看的这些内容，绝大多数都是基础的、粗浅的、常识性的，对现在的他来说，有种高中生翻阅小学生课外读物的感觉。
读起来既没有难度，又有趣，收获还很多。
虽然很难量化读罢某本轶闻笔记后能给他带来些什么收获，但连续多日的阅读下来，孟周只觉收获巨大。
对于修行，除非特别专业的领域，练气期对他来说已基本没有迷雾。
对青玄域这个大环境的了解也更丰富，对于下一步的行止也更加明确。
用知识武装头脑，让认知能够跟上自己的成长后，在修行闲暇之余，孟周开始了新的尝试。
一张孟周闭着眼睛都能画出来的清洁符被贴在墙上，在这张清洁符的周围，则贴着一百张拓印石刻图，将他团团包围在正中间。
孟周双手握着一根细绳，很快，随着他双手十指的灵活翻飞，一个以细绳为“符墨”，以空间为“符纸”的离体清洁符出现在他手中。
将它铺展开，形状与墙上清洁符的形状一模一样。
线条的弯曲，各个结构之间的比例，都被百分百还原了出来。
但，只是稍做验证，孟周就摇了摇头。
墙上那绘在符纸上的线条，气韵贯通，首尾相接，浑然一体。
而手上这个编织物，却气韵松散，滞涩不通。
说散吧，它本就是一根完整的绳。
可说完整吧，却各处是各处，根本没有一点神整形凝的气韵。
“要是这就能把制符之法用绳结之法复现出来，那才是有鬼呢。
要是这么简单，绳结师的传承又何至于这般艰难？”
“一个是二维平面，一个是三维空间。
生搬硬套制符之法，岂不是缘木求鱼？”
孟周心中反思，双手十指翻飞，一种绳结之法便在手中迅速成型，其形状恰与其中一张拓印石刻图一模一样。
但，孟周只是拿着手中绳结稍稍变化了一个角度，就忽地面目全非，与百张拓印石刻图都不相同，给孟周一种强烈的陌生感。
原本，可以用符道知识去观看，至少有八成区域他是明了的，只有两成区域是迷雾，难解其意。
可现在，可用符道去理解的区域只有四成不到，其他结构，全都难解其意。
而孟周拿着绳结的手却没停，还在慢慢转动着，角度不停地变化着，呈现在他眼中的结构也随着这般变化而流动。
每一种，都充满了陌生感，也充满了新鲜感。
而任意一种绳结之法，都有无数个观察角度！
每一种角度，都能截取出一个独一无二的二维平面。
若是从这个角度去理解，别说一百种绳结法，便是一种绳结法都够他扎进去研究一辈子。
这，显然是走入了误区！
“去关注线条和结构，就是走入了误区，在二维符纸上，它们或许很重要，甚至是制符成败的关键。
可
他看的这些内容，绝大多数都是基础的、粗浅的、常识性的，对现在的他来说，有种高中生翻阅小学生课外读物的感觉。
读起来既没有难度，又有趣，收获还很多。
虽然很难量化读罢某本轶闻笔记后能给他带来些什么收获，但连续多日的阅读下来，孟周只觉收获巨大。
对于修行，除非特别专业的领域，练气期对他来说已基本没有迷雾。
对青玄域这个大环境的了解也更丰富，对于下一步的行止也更加明确。
用知识武装头脑，让认知能够跟上自己的成长后，在修行闲暇之余，孟周开始了新的尝试。
一张孟周闭着眼睛都能画出来的清洁符被贴在墙上，在这张清洁符的周围，则贴着一百张拓印石刻图，将他团团包围在正中间。
孟周双手握着一根细绳，很快，随着他双手十指的灵活翻飞，一个以细绳为“符墨”，以空间为“符纸”的离体清洁符出现在他手中。
将它铺展开，形状与墙上清洁符的形状一模一样。
线条的弯曲，各个结构之间的比例，都被百分百还原了出来。
但，只是稍做验证，孟周就摇了摇头。
墙上那绘在符纸上的线条，气韵贯通，首尾相接，浑然一体。
而手上这个编织物，却气韵松散，滞涩不通。
说散吧，它本就是一根完整的绳。
可说完整吧，却各处是各处，根本没有一点神整形凝的气韵。
“要是这就能把制符之法用绳结之法复现出来，那才是有鬼呢。
要是这么简单，绳结师的传承又何至于这般艰难？”
“一个是二维平面，一个是三维空间。
生搬硬套制符之法，岂不是缘木求鱼？”
孟周心中反思，双手十指翻飞，一种绳结之法便在手中迅速成型，其形状恰与其中一张拓印石刻图一模一样。
但，孟周只是拿着手中绳结稍稍变化了一个角度，就忽地面目全非，与百张拓印石刻图都不相同，给孟周一种强烈的陌生感。
原本，可以用符道知识去观看，至少有八成区域他是明了的，只有两成区域是迷雾，难解其意。
可现在，可用符道去理解的区域只有四成不到，其他结构，全都难解其意。
而孟周拿着绳结的手却没停，还在慢慢转动着，角度不停地变化着，呈现在他眼中的结构也随着这般变化而流动。
每一种，都充满了陌生感，也充满了新鲜感。
而任意一种绳结之法，都有无数个观察角度！
每一种角度，都能截取出一个独一无二的二维平面。
若是从这个角度去理解，别说一百种绳结法，便是一种绳结法都够他扎进去研究一辈子。
这，显然是走入了误区！
“去关注线条和结构，就是走入了误区，在二维符纸上，它们或许很重要，甚至是制符成败的关键。
可
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