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世间法门，无非精气神，后天修行需以神思引导体内之气生精养血，血壮精固而后内气生，气满行圆而后心神凝。
待得气住神宁之后，便可外采阴阳二气，内采五行之英，于下丹田中抟而化为真气。
真气既生，便可经络周身，运行于十二正经、奇经八脉之中，化意感灵而通神。
精气神、神气精，循环往复，周而复始，递互相生，至道如斯。
是故诀曰：显密圆通真妙诀，惜修性命无他说，都来总是精气神，谨固牢藏休漏泄。
此世之中，后天修行可分为养精、练气、凝神三境，先天修行分为通脉、化意、感灵三境。
如今托金刚功之功，他才刚到内气初生之境。
这气指的是内练一口气，并不是所谓运行经脉的真气，真正能够运气行脉那是练成真气之后才有的功夫。
陈玄看向一旁同样睁开眼的玉阳问道：“怎么样？”
玉阳不自主的活动着手脚，兴奋的说道：“感觉浑身精力十足，像是泡在温水里一样。”
如今他精血尚未圆满，这是三焦之气生精养血之故。
陈玄现在也没有半分睡意，拉着他道：“那就先不急着睡，师兄再教教你长寿功，等月亮再升高一点，咱们接着练。”
“好。”
“《金刚功》外刚，强劲好动，象征阳气方刚，宜在清晨阳光快出时习练，让全身金刚之阳气与朝阳相映同辉。
当然，日落的时候也可以练，只不过早晨练最好，但切记中午时不要练。
而《长寿功》内柔，虚静，宜在深更夜静，晶莹的月光下习练，意景相宜，功效倍增。
不同于金刚功的刚劲用力，练习长寿功的时候需存心凝神，着眼于松静自然。
最终达到无思无为、物我两忘而‘天人合一’的无极境地。
两者结合，刚柔互辅，内外交融，阴阳相合，才能性命双修。
无论是金刚功还是长寿功，每一部的心法都在它的名称上，理解了这个练起来就不难。
……”
陈玄简单的比划了每个动作的要领，将长寿功教给玉阳。
也不需要他立马学会，只需要待会看着自己练的时候，不至于一头雾水就行了。
这两门功夫都不是一朝一夕可成的，以后有的是时间慢慢体悟。
眼见月亮已经升起，他和玉阳面向而立开始练习。
第一部名曰：窃吃昆仑长生酒。
这长生酒就是人的唾液，又叫“金津玉液”，有坚精补髓、固护五脏、归根复命之功。
肾虚体弱、五脏劳损时老是感到口干舌燥，攒点口水慢慢咽下去就能好受点，就是这金津玉液的功劳。
黄庭经中也有“口为玉池太和宫，漱咽灵液灾不干，体生光华气香兰，却灭百邪玉炼颜”，与“呼吸庐间入丹田，玉池清水灌灵根，审能修之可长存”的说法。
这“灵液”、“清水”说的就是唾液，常常漱咽能体生光华、却灭百邪。
练习时
世间法门，无非精气神，后天修行需以神思引导体内之气生精养血，血壮精固而后内气生，气满行圆而后心神凝。
待得气住神宁之后，便可外采阴阳二气，内采五行之英，于下丹田中抟而化为真气。
真气既生，便可经络周身，运行于十二正经、奇经八脉之中，化意感灵而通神。
精气神、神气精，循环往复，周而复始，递互相生，至道如斯。
是故诀曰：显密圆通真妙诀，惜修性命无他说，都来总是精气神，谨固牢藏休漏泄。
此世之中，后天修行可分为养精、练气、凝神三境，先天修行分为通脉、化意、感灵三境。
如今托金刚功之功，他才刚到内气初生之境。
这气指的是内练一口气，并不是所谓运行经脉的真气，真正能够运气行脉那是练成真气之后才有的功夫。
陈玄看向一旁同样睁开眼的玉阳问道：“怎么样？”
玉阳不自主的活动着手脚，兴奋的说道：“感觉浑身精力十足，像是泡在温水里一样。”
如今他精血尚未圆满，这是三焦之气生精养血之故。
陈玄现在也没有半分睡意，拉着他道：“那就先不急着睡，师兄再教教你长寿功，等月亮再升高一点，咱们接着练。”
“好。”
“《金刚功》外刚，强劲好动，象征阳气方刚，宜在清晨阳光快出时习练，让全身金刚之阳气与朝阳相映同辉。
当然，日落的时候也可以练，只不过早晨练最好，但切记中午时不要练。
而《长寿功》内柔，虚静，宜在深更夜静，晶莹的月光下习练，意景相宜，功效倍增。
不同于金刚功的刚劲用力，练习长寿功的时候需存心凝神，着眼于松静自然。
最终达到无思无为、物我两忘而‘天人合一’的无极境地。
两者结合，刚柔互辅，内外交融，阴阳相合，才能性命双修。
无论是金刚功还是长寿功，每一部的心法都在它的名称上，理解了这个练起来就不难。
……”
陈玄简单的比划了每个动作的要领，将长寿功教给玉阳。
也不需要他立马学会，只需要待会看着自己练的时候，不至于一头雾水就行了。
这两门功夫都不是一朝一夕可成的，以后有的是时间慢慢体悟。
眼见月亮已经升起，他和玉阳面向而立开始练习。
第一部名曰：窃吃昆仑长生酒。
这长生酒就是人的唾液，又叫“金津玉液”，有坚精补髓、固护五脏、归根复命之功。
肾虚体弱、五脏劳损时老是感到口干舌燥，攒点口水慢慢咽下去就能好受点，就是这金津玉液的功劳。
黄庭经中也有“口为玉池太和宫，漱咽灵液灾不干，体生光华气香兰，却灭百邪玉炼颜”，与“呼吸庐间入丹田，玉池清水灌灵根，审能修之可长存”的说法。
这“灵液”、“清水”说的就是唾液，常常漱咽能体生光华、却灭百邪。
练习时
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