正文 第58章 自恋区别
言而有信。
这是把话语和信用关联。
人总是会说些自己做不到的事，或者不确定没想好的时候随口一说。
说者无意，听者有心。
说出去的话听到的人越多，越可以大做文章。
一旦做不到，公众下就可以宣扬这人无信。
而只有资产雄厚的人可以打破这种语言的束缚，实际的利益就是话语本质追逐的东西。
话说不对，物质到位，他人依然愿意信任。
资产产生秩序，秩序产生名誉。
而这些都要打破的时候，最实际的就是资产。
再坏的人，有了资产，可以操作的空间就会比空头支票管用。
除非这人真的名声坏到底，秩序已经濒临崩塌，束缚不了别人行为了。
那等待人们的结果就是混乱。
经过一段时间的争斗，出现一个统一的领袖，恢复一定时间的秩序和信用。
这些都是有时间期限的。
没有永远的统治者，除非统治者是最强者。
华宇前期就已经是强者治世了，在姚良的改动无形规则后，对强者还有硬性的智识和追求上的要求，这才正式进入了华宇九重天新三界。
省的一群庸人争名夺利了，你们不配！！！
灭世的记忆存在许多灵魂中。
无尽的尘烟烈火或者淹没一切的大水、猛烈砍削的风灾、土地动荡翻弄，只要可以迅疾摧毁大地上的生灵，强者都尝试过。
他们就是灭世的发动者和审判者。
万物有灵，灵中长要为一切扛起责任，感知超过其他种群，就要将天地向好。
一片乌烟瘴气就换批新的万物之灵，剔除掉走偏和狭隘、无能的。
实际就是这么残酷。
不管任其发展，就是旧日的虚与委蛇，文过饰非，停滞不前。介入后，那标准和尺度就会更高更大，超过一些人的承受范围。
必要的试验不可或缺。
帝王不可有妇人之仁。
生命的逝去有意义，必须选拔有智识和远大目标的帝王，为了一己私欲蝇营狗苟的，就是白让人死了。
优胜劣汰，长治久安，基本而已。
享受华宇成果的人族已经跳过了残酷的时期，本分努力做人，一生是可以过的很舒适的。
除了幼年就要经受一点现场的血腥教育以外。
冯太虚记得他小时候第一次看典判刑罚频道，看到行刑场面，干呕了。
晚上躺床上做噩梦，天黑了都不敢摸黑上厕所，看镜子都会被自己吓一跳。
他这种反应都算心理素质高的。
有些孩子甚至会出现心理问题或者大病一场。
要是身体心理再脆点，直接嘎了都有过。
时间可以疗愈一切。
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这是把话语和信用关联。
人总是会说些自己做不到的事，或者不确定没想好的时候随口一说。
说者无意，听者有心。
说出去的话听到的人越多，越可以大做文章。
一旦做不到，公众下就可以宣扬这人无信。
而只有资产雄厚的人可以打破这种语言的束缚，实际的利益就是话语本质追逐的东西。
话说不对，物质到位，他人依然愿意信任。
资产产生秩序，秩序产生名誉。
而这些都要打破的时候，最实际的就是资产。
再坏的人，有了资产，可以操作的空间就会比空头支票管用。
除非这人真的名声坏到底，秩序已经濒临崩塌，束缚不了别人行为了。
那等待人们的结果就是混乱。
经过一段时间的争斗，出现一个统一的领袖，恢复一定时间的秩序和信用。
这些都是有时间期限的。
没有永远的统治者，除非统治者是最强者。
华宇前期就已经是强者治世了，在姚良的改动无形规则后，对强者还有硬性的智识和追求上的要求，这才正式进入了华宇九重天新三界。
省的一群庸人争名夺利了，你们不配！！！
灭世的记忆存在许多灵魂中。
无尽的尘烟烈火或者淹没一切的大水、猛烈砍削的风灾、土地动荡翻弄，只要可以迅疾摧毁大地上的生灵，强者都尝试过。
他们就是灭世的发动者和审判者。
万物有灵，灵中长要为一切扛起责任，感知超过其他种群，就要将天地向好。
一片乌烟瘴气就换批新的万物之灵，剔除掉走偏和狭隘、无能的。
实际就是这么残酷。
不管任其发展，就是旧日的虚与委蛇，文过饰非，停滞不前。介入后，那标准和尺度就会更高更大，超过一些人的承受范围。
必要的试验不可或缺。
帝王不可有妇人之仁。
生命的逝去有意义，必须选拔有智识和远大目标的帝王，为了一己私欲蝇营狗苟的，就是白让人死了。
优胜劣汰，长治久安，基本而已。
享受华宇成果的人族已经跳过了残酷的时期，本分努力做人，一生是可以过的很舒适的。
除了幼年就要经受一点现场的血腥教育以外。
冯太虚记得他小时候第一次看典判刑罚频道，看到行刑场面，干呕了。
晚上躺床上做噩梦，天黑了都不敢摸黑上厕所，看镜子都会被自己吓一跳。
他这种反应都算心理素质高的。
有些孩子甚至会出现心理问题或者大病一场。
要是身体心理再脆点，直接嘎了都有过。
时间可以疗愈一切。
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