正文 第55章 谎言真实
拯救和救赎是根源于值得。
人性依然有真善美的道德和远大的未来。
旧日的宗教总是提及末日审判，如果是必然发生的，就是人性的邪恶力量会造成无法挽回的结局。
这样的拯救和救赎的依据就非常脆弱了。
还值得挽回吗？
神明和高维高估了低层级的生灵的升华能力，既然无法改变结局，不如让结局来的更快。
失败品就不要反复再来，另辟新天地。
除非根本就没有所谓的新天地，从始至终就只有一个世界。
不得不救，否则要波及神明自身……
不得不用阴谋论来看待这一切，历史的轮回就是在反复验证万物的堕落常态。
为何还要制造希望，歌颂那些稀有的道德呢？
低俗或高雅总要有判断依据，似是而非、模棱两可，最终还是导向混乱。
发心再好，酿成苦果也是造孽。
这些高居九天之上或者完美安乐世界的人或神，不辞辛劳地普渡众生，究竟意欲何为？
诚然这个世界非常神妙，可不说这人性或万物皆值得留存。
人的自杀自虐倾向难道算得上神妙之一？
或许走向完满就能洞明一切。
几人可以到达彼岸。
所谓彼岸不是另一种意义的就业？
世上的服饰装饰了虚荣，却无法丰富内心和增长超脱力量，统统都是作秀。
要是有真龙就让他现世，别在文字中夸耀。
末日降临才有威力，都没发生的事，提前怕都是浪费时间。
元虚三乘十三回去后，自然是十四下来了。
十四是甘默辙族裔，算是最循规蹈矩、正统干练的天帝。
踏踏实实做到了天帝，直到结束回到元虚三乘。
要说特别的，就是她的神秘和低调，还有她命定的二十五。
这对命定之人可以在绝望的三界中带回希望的。一切寄于二十五。
就是变数太大。
最正统勤勉的十四搭上了毁灭族裔的不羁难测的二十五，是毁灭还是生存呢？
元虚三乘接着十四下来的十五是秋鸣鸾族裔，多了孩子气。
人缘奇佳，聪慧明丽。谈不上绝色，就是颇多人喜爱的。
既有天帝气运，又有创世之能，成熟后是正统的三界至尊。
与她命定的二十四倒是沉稳，虽然本性飘逸变幻，但是处事老练，属于老灵魂。
元虚三乘的十六是神原特质厚重古典的最后一位了。
她来自陆微族裔，具有更改天命法则的能力。
带有数字六，就是某方面有着极高的标准。
而十六就是对万物的境遇差别不满意。
不论何人，未经他人苦，
人性依然有真善美的道德和远大的未来。
旧日的宗教总是提及末日审判，如果是必然发生的，就是人性的邪恶力量会造成无法挽回的结局。
这样的拯救和救赎的依据就非常脆弱了。
还值得挽回吗？
神明和高维高估了低层级的生灵的升华能力，既然无法改变结局，不如让结局来的更快。
失败品就不要反复再来，另辟新天地。
除非根本就没有所谓的新天地，从始至终就只有一个世界。
不得不救，否则要波及神明自身……
不得不用阴谋论来看待这一切，历史的轮回就是在反复验证万物的堕落常态。
为何还要制造希望，歌颂那些稀有的道德呢？
低俗或高雅总要有判断依据，似是而非、模棱两可，最终还是导向混乱。
发心再好，酿成苦果也是造孽。
这些高居九天之上或者完美安乐世界的人或神，不辞辛劳地普渡众生，究竟意欲何为？
诚然这个世界非常神妙，可不说这人性或万物皆值得留存。
人的自杀自虐倾向难道算得上神妙之一？
或许走向完满就能洞明一切。
几人可以到达彼岸。
所谓彼岸不是另一种意义的就业？
世上的服饰装饰了虚荣，却无法丰富内心和增长超脱力量，统统都是作秀。
要是有真龙就让他现世，别在文字中夸耀。
末日降临才有威力，都没发生的事，提前怕都是浪费时间。
元虚三乘十三回去后，自然是十四下来了。
十四是甘默辙族裔，算是最循规蹈矩、正统干练的天帝。
踏踏实实做到了天帝，直到结束回到元虚三乘。
要说特别的，就是她的神秘和低调，还有她命定的二十五。
这对命定之人可以在绝望的三界中带回希望的。一切寄于二十五。
就是变数太大。
最正统勤勉的十四搭上了毁灭族裔的不羁难测的二十五，是毁灭还是生存呢？
元虚三乘接着十四下来的十五是秋鸣鸾族裔，多了孩子气。
人缘奇佳，聪慧明丽。谈不上绝色，就是颇多人喜爱的。
既有天帝气运，又有创世之能，成熟后是正统的三界至尊。
与她命定的二十四倒是沉稳，虽然本性飘逸变幻，但是处事老练，属于老灵魂。
元虚三乘的十六是神原特质厚重古典的最后一位了。
她来自陆微族裔，具有更改天命法则的能力。
带有数字六，就是某方面有着极高的标准。
而十六就是对万物的境遇差别不满意。
不论何人，未经他人苦，
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