正文 第304章 七国论！（中）
只是时间早晚了。”
“对吴起的变相排挤，对商鞅的视而不见，对张仪的公然蔑视，对范雎的嫉妒折磨，对孙膑的残酷迫害，对尉缭子的置若罔闻，对乐毅等名将之后的放任出走回首魏国的用人史，几乎是在不断重复一个可怕的错误，其政治土壤之恶劣，其虚伪品性之根深蒂固，实在令人瞠目结舌。”
“当今天下，失才便要亡国！！！”
“而人才与国家兴亡看的最透彻的当是墨家。”
divcss=&ot;ntentadv&ot;“墨家对人才有三个基本点。”
“第一是‘亲士急贤’。”
“《墨子·亲士》云：入国而不存其士，则国亡矣！见贤而不急，则缓其君矣！非贤无急，非士无与虑国。缓贤忘士，而能以其国存者，未曾有也！”
“第二是‘众贤厚国。’”
“《墨子·尚贤上》云：国有贤良之士众，则国家之治厚，贤良之士寡，则国家之治薄。故，大人之务，在于众贤而已。”
“第三是‘尚贤乃为政之本’。”
“《墨子·尚贤中、下》云：尚贤，为政之本也。何以知尚贤为政之本也？贤者为政，则饥者得食，寒者得衣，乱者得治，此安生生！尚贤者，天、鬼、百姓之利，而政事之本也！”
“魏国以伪尚贤之道，塞天下耳目，诚天亡之国也！”
听着嵇恒对人才的见解，扶苏后背已然湿透。
他却是感觉，嵇恒说的就是大秦，大秦这些年，的确尊贤，但也只是口头上尊贤，并不会予以重任，而且自大秦一统天下以来，朝野上下都有着一股傲慢跟骄横，认为天下人才都为秦人，自会主动投效，何以再如过去从布衣中搜寻？
而且大秦对于人才使用，大多局限在了功臣子弟，亦或者是秦人子弟，鲜少会真的重用六地士人。
因为朝廷始终抱有戒心。
而这岂不就是魏国当年的‘外宽内忌’？
失才便要亡国。
若是大量士人无法施展抱负，那所谓的皆为秦人，恐反成了吴起所说‘舟中之人尽为敌国也’。
想到这。
扶苏不由冷汗涔涔。
他已然是明白，嵇恒为何让自己上书颁布求贤令了。
为的便是尽可能的招揽人才，避免天下才士流失，从而让大秦避免落入到魏国那般的荒谬处境。
扶苏深吸口气。
脸色已变得十分严肃。
不敢再抱有任何的侥幸跟轻视。
昨日之赵魏韩，未尝不是今日之大秦。
嵇恒轻叹一声，感慨万千道：“三晋赵魏韩之亡，是过去华美壮盛的中原文明以崩溃形势弥散华夏的开始，历史的看，这种崩溃具有使整个华夏文明融合于统一国度而再造再生的意义，具有壮烈的历史美感。”
“然究其根本。”
“三晋政治文明赖以存在的框架，实则已完全不适宜天下，而三家之变法，又存在着明显缺陷，这种缺陷实则是一致的，便是变法不彻底，没有延续
“对吴起的变相排挤，对商鞅的视而不见，对张仪的公然蔑视，对范雎的嫉妒折磨，对孙膑的残酷迫害，对尉缭子的置若罔闻，对乐毅等名将之后的放任出走回首魏国的用人史，几乎是在不断重复一个可怕的错误，其政治土壤之恶劣，其虚伪品性之根深蒂固，实在令人瞠目结舌。”
“当今天下，失才便要亡国！！！”
“而人才与国家兴亡看的最透彻的当是墨家。”
divcss=&ot;ntentadv&ot;“墨家对人才有三个基本点。”
“第一是‘亲士急贤’。”
“《墨子·亲士》云：入国而不存其士，则国亡矣！见贤而不急，则缓其君矣！非贤无急，非士无与虑国。缓贤忘士，而能以其国存者，未曾有也！”
“第二是‘众贤厚国。’”
“《墨子·尚贤上》云：国有贤良之士众，则国家之治厚，贤良之士寡，则国家之治薄。故，大人之务，在于众贤而已。”
“第三是‘尚贤乃为政之本’。”
“《墨子·尚贤中、下》云：尚贤，为政之本也。何以知尚贤为政之本也？贤者为政，则饥者得食，寒者得衣，乱者得治，此安生生！尚贤者，天、鬼、百姓之利，而政事之本也！”
“魏国以伪尚贤之道，塞天下耳目，诚天亡之国也！”
听着嵇恒对人才的见解，扶苏后背已然湿透。
他却是感觉，嵇恒说的就是大秦，大秦这些年，的确尊贤，但也只是口头上尊贤，并不会予以重任，而且自大秦一统天下以来，朝野上下都有着一股傲慢跟骄横，认为天下人才都为秦人，自会主动投效，何以再如过去从布衣中搜寻？
而且大秦对于人才使用，大多局限在了功臣子弟，亦或者是秦人子弟，鲜少会真的重用六地士人。
因为朝廷始终抱有戒心。
而这岂不就是魏国当年的‘外宽内忌’？
失才便要亡国。
若是大量士人无法施展抱负，那所谓的皆为秦人，恐反成了吴起所说‘舟中之人尽为敌国也’。
想到这。
扶苏不由冷汗涔涔。
他已然是明白，嵇恒为何让自己上书颁布求贤令了。
为的便是尽可能的招揽人才，避免天下才士流失，从而让大秦避免落入到魏国那般的荒谬处境。
扶苏深吸口气。
脸色已变得十分严肃。
不敢再抱有任何的侥幸跟轻视。
昨日之赵魏韩，未尝不是今日之大秦。
嵇恒轻叹一声，感慨万千道：“三晋赵魏韩之亡，是过去华美壮盛的中原文明以崩溃形势弥散华夏的开始，历史的看，这种崩溃具有使整个华夏文明融合于统一国度而再造再生的意义，具有壮烈的历史美感。”
“然究其根本。”
“三晋政治文明赖以存在的框架，实则已完全不适宜天下，而三家之变法，又存在着明显缺陷，这种缺陷实则是一致的，便是变法不彻底，没有延续
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