正文 第一百一十五章 大道常变，生灭无常
不过，这并不新奇。
事实上孔宣早就发现了，大道是不断变化的。
混沌大道可以一分为三千，形成三千大道，由三千混沌魔神各自掌握一种。
但并不是说，大道就固定了只有三千种，毕竟其他的不说，在这之后，不是又出了一个力之大道？
力之大道，便是盘古的道。这力之大道，可以说是混沌大道的雏形。
如果圆满之后，便可化为混沌大道。
而除此之外，三千大道相互结合，又或者化为更多的分支。
却又可以诞生出更多的大道来。
比如五行大道，如果分下来，那可以分为金、木、水、火、土五种大道。
而金之大道，如果要划分，那又可以分为庚金之道和辛金之道。
又比如阴阳大道，也可以分为阴之大道和阳之大道两种。
而阴之大道，则还可以分为太阴之道和少阴之道。
阳之大道也是类似。
而由此可见，大道是不断变化的，也是有高下之分的。
有等级的。
就好比混沌大道是一切源头，力之大道次之，而三千大道又次之一样。
孔宣甚至怀疑，混沌大道所形成的三千大道。
和盘古的力之大道所形成的三千天道。
这三千大道和三千天道，根本就是不同的，存在有很大差别。
毕竟混沌大道和力之大道，就不相同。
而自然的，分化开来的三千大道和三千天道，也很有可能不一样了。
所以，总结来说，鲲鹏的这风水之道，便是一种全新的大道。
这种大道，结合了风之大道和水之大道在其中，并且还可以继续发展，容纳更多的法则。
至于这种大道，能够成长到什么程度，那也就只能看鲲鹏自己的能耐了。
世界会有生灭，天道也有生灭，而大道，也是如此！
孔宣的心中，产生了极深的领悟。
他的大道，其实也早不只是五行之道了，而是在这基础上，又增添了真幻之道。
而何谓真幻之道，其实就是在五行之道的基础上领悟的。
孔宣把五行之道当作真实，是真实的一面，而与之相反的，乃是太虚之道。
太虚之道，和五行之道，两种大道之间，虚实互补，便成了真幻之道。
真幻之道便是孔宣现在的根基，一身道行的核心所在。
不过随着他不断炼化领悟天道，他的道，其实也是在不断改变。
或许不久的将来，孔宣的根基，就会再次改变。
不过那对于孔宣来说，也不算什么。
他已经领悟了大道常变，生灭无常的道理。
大道，本来就不应该是固定不变的。
而只要把握住这个道理，就不会
事实上孔宣早就发现了，大道是不断变化的。
混沌大道可以一分为三千，形成三千大道，由三千混沌魔神各自掌握一种。
但并不是说，大道就固定了只有三千种，毕竟其他的不说，在这之后，不是又出了一个力之大道？
力之大道，便是盘古的道。这力之大道，可以说是混沌大道的雏形。
如果圆满之后，便可化为混沌大道。
而除此之外，三千大道相互结合，又或者化为更多的分支。
却又可以诞生出更多的大道来。
比如五行大道，如果分下来，那可以分为金、木、水、火、土五种大道。
而金之大道，如果要划分，那又可以分为庚金之道和辛金之道。
又比如阴阳大道，也可以分为阴之大道和阳之大道两种。
而阴之大道，则还可以分为太阴之道和少阴之道。
阳之大道也是类似。
而由此可见，大道是不断变化的，也是有高下之分的。
有等级的。
就好比混沌大道是一切源头，力之大道次之，而三千大道又次之一样。
孔宣甚至怀疑，混沌大道所形成的三千大道。
和盘古的力之大道所形成的三千天道。
这三千大道和三千天道，根本就是不同的，存在有很大差别。
毕竟混沌大道和力之大道，就不相同。
而自然的，分化开来的三千大道和三千天道，也很有可能不一样了。
所以，总结来说，鲲鹏的这风水之道，便是一种全新的大道。
这种大道，结合了风之大道和水之大道在其中，并且还可以继续发展，容纳更多的法则。
至于这种大道，能够成长到什么程度，那也就只能看鲲鹏自己的能耐了。
世界会有生灭，天道也有生灭，而大道，也是如此！
孔宣的心中，产生了极深的领悟。
他的大道，其实也早不只是五行之道了，而是在这基础上，又增添了真幻之道。
而何谓真幻之道，其实就是在五行之道的基础上领悟的。
孔宣把五行之道当作真实，是真实的一面，而与之相反的，乃是太虚之道。
太虚之道，和五行之道，两种大道之间，虚实互补，便成了真幻之道。
真幻之道便是孔宣现在的根基，一身道行的核心所在。
不过随着他不断炼化领悟天道，他的道，其实也是在不断改变。
或许不久的将来，孔宣的根基，就会再次改变。
不过那对于孔宣来说，也不算什么。
他已经领悟了大道常变，生灭无常的道理。
大道，本来就不应该是固定不变的。
而只要把握住这个道理，就不会
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