你的第一印象嘛，第一篇做不好，后面就算你再牛逼，人家主观觉得你不行，那你行也不行。
好，第一篇优先级调到最优先。
再看第二篇，一个人做文章，第一篇全副精神，第二篇写熟了，便有笔随之妙，第三篇灵感就枯竭了。
如果按照平时的顺序，先写第一，再二、再三。
帘官读卷，每况愈下，索然无味。
但如果自己将第三篇和第二篇换一下写作顺序呢？
考官看到第三篇时，见文中妙笔连连，那肯定重新振作兴致勃勃，毫无委顿之态，那么文章……则售矣。
想到这，徐鹤已经知道了自己的写作过程。
时间紧迫，他将三篇文章按照一三二的顺序依次排开。
第一篇，《必也使无讼乎》……出自《大学》。
第三篇，《中也者天下之大本也，和也者天下之达道也》……出自《中庸》。
第二篇，《为政以德》……出自《论语》。
好家伙，三题考了三本书，不带重样的。
第一篇的《必也使无讼乎》全句是……子曰：“听讼，吾犹人也，必也使无讼乎”。
题取全章最后一句，但这题也出现在《论语·颜渊》中。
孔子曾为鲁国大司寇，相当于后世的最高法官，他的事项提倡德教，所以有【听讼，吾犹人也，必也使无讼乎】的观点。
朱熹对这句的注释是“盖我之德既明，自然有以畏服民之心志，故讼不待听而自无也！”
意思其实很简单，无非是儒家的那老一套，只要搞懂了圣人的那一套德教的哲学思路，那这种题目手到擒来。
徐鹤直接在稿纸上破题道：“讼有不待听而自服者，为政者实使之然也。”
什么意思？
有不用审理又能让老百姓顺服的时候，这其实都是当政者的政策使它实现的。
写完后，徐鹤对自己的破题十分满意。
所谓“国虽治不能去刑，主虽贤不能废法”，法律是一个社会的绝对必要，同时，国家的法律应该广泛宣传，让老百姓知法懂法，这样君子怀刑，小人畏法。
人民就不会因为缺乏法律意识而生事端了。
徐鹤的破题，解释起来，可能在后世没什么了不起的，但在当今这个法治不健全的社会，是很有实用性，很振聋发聩的。
通过三日前跟主考顾守元的接触。
徐鹤发现这个人处理事情很有手段，且谨小慎微，这是典型的法制型人格。
所以徐鹤开篇就阐明，想要路不拾遗，那就要搞法律建设。
这是顾守元这种类型的文官最喜欢的句子。
所以，科考第二个技巧。
投其所好。
写完破题，徐鹤并没有一气呵成。
他转手拿起第三篇《中也者天下之大本也，和也者天下之达道也》。
这一篇的断句，其实应该是，中也
好，第一篇优先级调到最优先。
再看第二篇，一个人做文章，第一篇全副精神，第二篇写熟了，便有笔随之妙，第三篇灵感就枯竭了。
如果按照平时的顺序，先写第一，再二、再三。
帘官读卷，每况愈下，索然无味。
但如果自己将第三篇和第二篇换一下写作顺序呢？
考官看到第三篇时，见文中妙笔连连，那肯定重新振作兴致勃勃，毫无委顿之态，那么文章……则售矣。
想到这，徐鹤已经知道了自己的写作过程。
时间紧迫，他将三篇文章按照一三二的顺序依次排开。
第一篇，《必也使无讼乎》……出自《大学》。
第三篇，《中也者天下之大本也，和也者天下之达道也》……出自《中庸》。
第二篇，《为政以德》……出自《论语》。
好家伙，三题考了三本书，不带重样的。
第一篇的《必也使无讼乎》全句是……子曰：“听讼，吾犹人也，必也使无讼乎”。
题取全章最后一句，但这题也出现在《论语·颜渊》中。
孔子曾为鲁国大司寇，相当于后世的最高法官，他的事项提倡德教，所以有【听讼，吾犹人也，必也使无讼乎】的观点。
朱熹对这句的注释是“盖我之德既明，自然有以畏服民之心志，故讼不待听而自无也！”
意思其实很简单，无非是儒家的那老一套，只要搞懂了圣人的那一套德教的哲学思路，那这种题目手到擒来。
徐鹤直接在稿纸上破题道：“讼有不待听而自服者，为政者实使之然也。”
什么意思？
有不用审理又能让老百姓顺服的时候，这其实都是当政者的政策使它实现的。
写完后，徐鹤对自己的破题十分满意。
所谓“国虽治不能去刑，主虽贤不能废法”，法律是一个社会的绝对必要，同时，国家的法律应该广泛宣传，让老百姓知法懂法，这样君子怀刑，小人畏法。
人民就不会因为缺乏法律意识而生事端了。
徐鹤的破题，解释起来，可能在后世没什么了不起的，但在当今这个法治不健全的社会，是很有实用性，很振聋发聩的。
通过三日前跟主考顾守元的接触。
徐鹤发现这个人处理事情很有手段，且谨小慎微，这是典型的法制型人格。
所以徐鹤开篇就阐明，想要路不拾遗，那就要搞法律建设。
这是顾守元这种类型的文官最喜欢的句子。
所以，科考第二个技巧。
投其所好。
写完破题，徐鹤并没有一气呵成。
他转手拿起第三篇《中也者天下之大本也，和也者天下之达道也》。
这一篇的断句，其实应该是，中也
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