正文 第171章 墓主人是大巫师？挖到了战国竹简！
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在楚地，家家祭鬼神，户户有巫史。
另外。
在远古的夏商周时期。
周人的观念里，虞夏殷周才是文明人，生活在边缘地带的族群被称为蛮夷戎狄。
比如南边的楚国，就被称呼为“荆蛮”。
面对周天子的蔑视。
巫风就是楚人共同的信仰，支撑他们对抗强权。
生活乏味时，带有巫风色彩的歌舞还是不错的调味剂。
还有一个不可忽视的地理因素。
环境复杂，楚人见到的自然现象多，自然想象力就更为丰富。
因此楚墓中的镇墓兽，经常给人一种古怪又甚密的感觉。
虎座凤鸟、人神杂糅，妥妥的抽象派混搭风。
为死去之人搭设一条瑰丽而又浪漫的升天之路！
“老程666，真·什么都懂·泽，知识也太特么渊博了。”
“和我呈黑洞状的知识盲区，形成鲜明的对比。”
“认真听取了老程的科普之后，我误了，这么萌萌哒的鹿角镇墓兽，既不抽象，又不狰狞，由此可得，这个墓不可能是楚墓。”
程泽却摇了摇头：“不，这不仅是楚墓，而且还是一位楚国巫师的墓。”
说着。
程泽向后走了几步，将一对巨型鹿角全部纳入镜头之中。
然后伸出手指，在空中沿着鹿角的形状虚描着。
“大家看。”
“从这个角度，这对鹿角的线条像什么字？”
顺着程泽的提示。
网友们很快就惊奇地发现。
鹿角木雕的形象，居然十分贴合“楚”这个字的字形。
单只鹿角峥嵘向上，很像个“木”字。
一双则成“林”。
加上下面的长方形底座，赫然就是个抽象的“楚”！
程泽继续补充说明。
“不仅如此。”
“楚人崇鹿，将其视为瑞兽的化身，锐利的鹿角还可以驱赶恶魔。”
“这对鹿角呈腾云驾雾、直冲九霄之态，正是楚人引魂升天的象征。”
“并且鹿在楚地，还是帮助巫师和天地进行沟通的媒介。”
“换句话说，墓主人大概率还是楚国的巫师。”
大家听得似懂非懂。
但不论如何。
墓主人的身份终于有一点线索了。
此时的程泽，却已经对墓主人的身份有了九成的把握。
最后一方供桌上。
上面放着的，是几卷竹简。
“我靠，战国帛书！”
“真是无语，眼睛不用可以捐给有
在楚地，家家祭鬼神，户户有巫史。
另外。
在远古的夏商周时期。
周人的观念里，虞夏殷周才是文明人，生活在边缘地带的族群被称为蛮夷戎狄。
比如南边的楚国，就被称呼为“荆蛮”。
面对周天子的蔑视。
巫风就是楚人共同的信仰，支撑他们对抗强权。
生活乏味时，带有巫风色彩的歌舞还是不错的调味剂。
还有一个不可忽视的地理因素。
环境复杂，楚人见到的自然现象多，自然想象力就更为丰富。
因此楚墓中的镇墓兽，经常给人一种古怪又甚密的感觉。
虎座凤鸟、人神杂糅，妥妥的抽象派混搭风。
为死去之人搭设一条瑰丽而又浪漫的升天之路！
“老程666，真·什么都懂·泽，知识也太特么渊博了。”
“和我呈黑洞状的知识盲区，形成鲜明的对比。”
“认真听取了老程的科普之后，我误了，这么萌萌哒的鹿角镇墓兽，既不抽象，又不狰狞，由此可得，这个墓不可能是楚墓。”
程泽却摇了摇头：“不，这不仅是楚墓，而且还是一位楚国巫师的墓。”
说着。
程泽向后走了几步，将一对巨型鹿角全部纳入镜头之中。
然后伸出手指，在空中沿着鹿角的形状虚描着。
“大家看。”
“从这个角度，这对鹿角的线条像什么字？”
顺着程泽的提示。
网友们很快就惊奇地发现。
鹿角木雕的形象，居然十分贴合“楚”这个字的字形。
单只鹿角峥嵘向上，很像个“木”字。
一双则成“林”。
加上下面的长方形底座，赫然就是个抽象的“楚”！
程泽继续补充说明。
“不仅如此。”
“楚人崇鹿，将其视为瑞兽的化身，锐利的鹿角还可以驱赶恶魔。”
“这对鹿角呈腾云驾雾、直冲九霄之态，正是楚人引魂升天的象征。”
“并且鹿在楚地，还是帮助巫师和天地进行沟通的媒介。”
“换句话说，墓主人大概率还是楚国的巫师。”
大家听得似懂非懂。
但不论如何。
墓主人的身份终于有一点线索了。
此时的程泽，却已经对墓主人的身份有了九成的把握。
最后一方供桌上。
上面放着的，是几卷竹简。
“我靠，战国帛书！”
“真是无语，眼睛不用可以捐给有
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