正文 第五十六章 淮水龙府龙君
淮水上游。
姬峥扭动着巨大的龙躯，在水中游动，他在思考着，什么才是神性。
神性……
以神话来说，那些神无外乎，要么慈善，怜悯众生，要么凶恶，祸乱世间。
以比方那无支祁，神话之中，身为淮水水神，却并没有调和风雨的打算，而是兴风作浪，祸害百姓。
可模拟之中，他与无支祁碰过面，无支祁甚至救过他，谁又能说无支祁是真的穷凶恶极呢？
又或者说，无支祁的恶是对着人类的，善是对着妖类的？
这谁又能说得清，善恶的标准。
无支祁是前任淮水水神，可善恶难说的它，又是怎么有神性的呢？
神性，难不成神性就是凌驾于善恶之上的？
凌驾！！
姬峥游着游着，突然龙眸都瞪大了起来。
或许，神性真的并非是什么大爱无疆，也不是什么穷凶恶极，而是凌驾于善恶之上，可以控制善恶！
女娲大神，炼石补天，救苍生于水火之中。
可谁又能确定，女娲大神没有怒火呢？
无支祁是恶，兴风作浪，祸乱淮水两岸百姓，可无支祁有没有善，这又有谁能知道？
无论人还是妖，都有着许多情绪。
若是能凌驾于善恶之上，可以控制善恶，可称之为神性？
“要做到这个，太难了，人性难以做到……”
姬峥突然就理解，人类为什么是万物之灵了。
人性太复杂了。
一个人性里面，包含着太多太多的情绪，太多太多的东西了。
古人以五行代表世间一切，情绪也在其中，金悲，木怒，水恐，火喜，土思。
这些尚且还是最为基础的情绪，五行的情绪，又会演化出许多变化。
比如五行又分阴阳两面，古人以十二地支将之划分，打个比例，五行之水，阳面之水称为壬水，壬水者，性子似江海，奔腾不息，阴面之水，称为癸水，性子如露水，至静至柔，其中又有相生相克的关系。
蕴含包含的东西太多太多了，大有一生二，二生三，三生万物的感觉。
可就是这么多复杂的东西，组成了人性。
人性之复杂，难以言喻。
要以人性去达到神性，很难很难。
“人性不行，若是，以龙性为主呢？”
姬峥走蛟化龙时，以人性为主。
他严格来说，能算得上半个人，半条龙。
因为他不愿意之前以蛟性为主。
蛟性，代表的是凶兽，那是杀戮，是穷凶恶极。
但化龙之后不同，龙性不一样。
以龙性为主，说不定还真可以，龙本来就是带着神兽名头的。
多多少少也沾了神性。
姬峥扭动着巨大的龙躯，在水中游动，他在思考着，什么才是神性。
神性……
以神话来说，那些神无外乎，要么慈善，怜悯众生，要么凶恶，祸乱世间。
以比方那无支祁，神话之中，身为淮水水神，却并没有调和风雨的打算，而是兴风作浪，祸害百姓。
可模拟之中，他与无支祁碰过面，无支祁甚至救过他，谁又能说无支祁是真的穷凶恶极呢？
又或者说，无支祁的恶是对着人类的，善是对着妖类的？
这谁又能说得清，善恶的标准。
无支祁是前任淮水水神，可善恶难说的它，又是怎么有神性的呢？
神性，难不成神性就是凌驾于善恶之上的？
凌驾！！
姬峥游着游着，突然龙眸都瞪大了起来。
或许，神性真的并非是什么大爱无疆，也不是什么穷凶恶极，而是凌驾于善恶之上，可以控制善恶！
女娲大神，炼石补天，救苍生于水火之中。
可谁又能确定，女娲大神没有怒火呢？
无支祁是恶，兴风作浪，祸乱淮水两岸百姓，可无支祁有没有善，这又有谁能知道？
无论人还是妖，都有着许多情绪。
若是能凌驾于善恶之上，可以控制善恶，可称之为神性？
“要做到这个，太难了，人性难以做到……”
姬峥突然就理解，人类为什么是万物之灵了。
人性太复杂了。
一个人性里面，包含着太多太多的情绪，太多太多的东西了。
古人以五行代表世间一切，情绪也在其中，金悲，木怒，水恐，火喜，土思。
这些尚且还是最为基础的情绪，五行的情绪，又会演化出许多变化。
比如五行又分阴阳两面，古人以十二地支将之划分，打个比例，五行之水，阳面之水称为壬水，壬水者，性子似江海，奔腾不息，阴面之水，称为癸水，性子如露水，至静至柔，其中又有相生相克的关系。
蕴含包含的东西太多太多了，大有一生二，二生三，三生万物的感觉。
可就是这么多复杂的东西，组成了人性。
人性之复杂，难以言喻。
要以人性去达到神性，很难很难。
“人性不行，若是，以龙性为主呢？”
姬峥走蛟化龙时，以人性为主。
他严格来说，能算得上半个人，半条龙。
因为他不愿意之前以蛟性为主。
蛟性，代表的是凶兽，那是杀戮，是穷凶恶极。
但化龙之后不同，龙性不一样。
以龙性为主，说不定还真可以，龙本来就是带着神兽名头的。
多多少少也沾了神性。
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