,越是符合封建主义的君权思想。



所以发展成了



“天地君亲师”



其中,除却将先祖进一步释为「亲」,且将「君」放在「亲」之前外,没有其他的变化。



昨日陈珂回来之后,就在思考这个问题。



扶苏受到儒家的影响很深,尤其是一些糟粕的思想。



儒家中有先进的、值得学习的思想,这是没问题的。



或者说,不只是儒家。



世上的大部分东西,都是有其两面性。



他有好的,自然也有坏的。



学习什么东西,都要取之精华,弃之糟粕。



这是后世的某种辩证思想。



陈珂要交给扶苏的第一课,就是这种辩证思想。



当然,这么迫切的传授关于「君师」的说法,其实也是为自己的小命着想。



扶苏的上一个老师怎么死的?



死就死在那个老头子居然把自己放在「君」之上,妄图把下一个大秦的皇帝教成只会听他话的的傀儡。



所以,必须是先解决掉这个问题。



陈珂看着扶苏,而扶苏此时也是想到了礼论中的这一篇。



这一篇虽然淳于越没有过多地解释,但他却是背过的。



当即便是复述了出来。



而这也同样是陈珂教导计划的其中一步。



他想让扶苏知道,他从小接受的教育是被人过滤了一遍的。



扶苏开口道:“自然是君大”



“荀子礼论有言,礼有三本,其一天地,其二先祖,其三君师”



“其中,天在地前,先祖居中央,君在师前”



陈珂听到这话微微一笑:“公子,如今你我是什么关系?”



扶苏没有丝毫犹豫:“乃是弟子与老师的关系”



陈珂却是微微摇头:“公子,若是按照荀子中的记载与说法,你我首先是什么关系?”



扶苏犹豫了一下,这才是说道:“是君臣的关系”



陈珂点头。



“公子,你乃始皇帝陛下的长子,陛下更是一心将你当成继承人来抚育”



“对你有很大的期待”



“这是其一”



“其二,你乃是我大秦的长公子”



“而我乃是大秦的九卿少府”



“伱乃君,我乃臣”



“此之为君臣”



陈珂悠然说道:“所以,你我之间有两者关系”



“其一为君臣,其二为师徒”



“公子,您说这两者的关系,哪一点在先,哪一点在后?”



此时的扶苏已经是反应了过来,这不仅仅是一场谈话,更是陈珂于自己讲授的第一堂课。
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