正文 第343章无穷玄思，【变化】权柄
总会交叉干涉，总会互相纠缠。
于是无数「微观」历史互相交织融合，最终就凝成了代表整个族群整个文明的历史长河。
而穆苍，就是要只身一人，经受这无穷时光的打磨，承载这无量岁月的重压，汲取那大大小小或宏观或微观的无
穷多条历史长河中所蕴含的……「营养」。
以这些「营养」来蜕尽凡垢，让灵性跃变，去触碰【权柄】，升扬为神。
至于为何要汲取这些历史的「营养」？这些历史又有何「营养」？这些所谓的「营养」又对灵性蜕变有何作用？
那么首先就要问……何为历史？
如果站在物理学角度谈历史，那么就可以将其定义为某个孤立系统经历一段时间，并在此期间所发生的状态变化。
譬如，在某个全封闭黑盒中放入一堆粒子，可以预计这些粒子将会按照热力学第二定律逐渐扩散开来，并最终达到最大热辐射平衡状态，结束。
当然，也有可能在这些粒子中会诞生出一颗黑洞，并与剩下的热辐射互相保持平衡。
同时，由于量子涨落和霍金辐射，孤立系统很有可能会在这两个平衡态之间不停摇摆。
但不管怎样，对应于某个特定时刻，该孤立系统必会存在一个特定的「态」。
若将这一连串的「态」链起来，就是这个孤立系统的「历史」。
当然，以上都只是对历史的最浅层比喻。
或者说，是对历史某些本质的一种形象化描述。
即，事件在时间维度上的先后顺序，以及事件发展过程中的一系列变化。
而真正的历史，或者说完全的历史，则是今时或后时对于旧时一切种种变化的记录。
要分为三种：
1、智慧文明过往的发展历程；
2、对过去时光种种诸事的记载；
3、智慧生命对于历史的认知与思考。
第一种历史，包涵了大至社会形态、国嘉泯族、科学研究、哲学思辨以及真理探寻，小至个人生活的起起落落、喜怒哀乐与爱恨情仇。
在此层面上，历史是一种客观存在，或可称为【本真历史】。
既然有【本真历史】，那么就会有【非本真历史】。
客观存在的【本真历史】是已然逝去之物，处在遥不可追的过去时间段。
通常而言，宏观层面的时间不可停止，亦不可逆转。
所以对智慧众生来说，客观存在过的【本真历史】亦不再存在。
因而众生就必需也只能依据自身所能接触到的某种「载体」，或经过某种「媒介」来认知历史。
即，有关于历史的记述，以及由过往时光遗存至今的诸般旧物。
其中最重要者，即是用文字记载下来的过往历史，可称为【写就历史】。
其作为非完全客观的非本真历史，就是第二种历史。
换而言之，众生即是通过他者之眼去了解一切历史，是通过他者对历史之认知来认知
于是无数「微观」历史互相交织融合，最终就凝成了代表整个族群整个文明的历史长河。
而穆苍，就是要只身一人，经受这无穷时光的打磨，承载这无量岁月的重压，汲取那大大小小或宏观或微观的无
穷多条历史长河中所蕴含的……「营养」。
以这些「营养」来蜕尽凡垢，让灵性跃变，去触碰【权柄】，升扬为神。
至于为何要汲取这些历史的「营养」？这些历史又有何「营养」？这些所谓的「营养」又对灵性蜕变有何作用？
那么首先就要问……何为历史？
如果站在物理学角度谈历史，那么就可以将其定义为某个孤立系统经历一段时间，并在此期间所发生的状态变化。
譬如，在某个全封闭黑盒中放入一堆粒子，可以预计这些粒子将会按照热力学第二定律逐渐扩散开来，并最终达到最大热辐射平衡状态，结束。
当然，也有可能在这些粒子中会诞生出一颗黑洞，并与剩下的热辐射互相保持平衡。
同时，由于量子涨落和霍金辐射，孤立系统很有可能会在这两个平衡态之间不停摇摆。
但不管怎样，对应于某个特定时刻，该孤立系统必会存在一个特定的「态」。
若将这一连串的「态」链起来，就是这个孤立系统的「历史」。
当然，以上都只是对历史的最浅层比喻。
或者说，是对历史某些本质的一种形象化描述。
即，事件在时间维度上的先后顺序，以及事件发展过程中的一系列变化。
而真正的历史，或者说完全的历史，则是今时或后时对于旧时一切种种变化的记录。
要分为三种：
1、智慧文明过往的发展历程；
2、对过去时光种种诸事的记载；
3、智慧生命对于历史的认知与思考。
第一种历史，包涵了大至社会形态、国嘉泯族、科学研究、哲学思辨以及真理探寻，小至个人生活的起起落落、喜怒哀乐与爱恨情仇。
在此层面上，历史是一种客观存在，或可称为【本真历史】。
既然有【本真历史】，那么就会有【非本真历史】。
客观存在的【本真历史】是已然逝去之物，处在遥不可追的过去时间段。
通常而言，宏观层面的时间不可停止，亦不可逆转。
所以对智慧众生来说，客观存在过的【本真历史】亦不再存在。
因而众生就必需也只能依据自身所能接触到的某种「载体」，或经过某种「媒介」来认知历史。
即，有关于历史的记述，以及由过往时光遗存至今的诸般旧物。
其中最重要者，即是用文字记载下来的过往历史，可称为【写就历史】。
其作为非完全客观的非本真历史，就是第二种历史。
换而言之，众生即是通过他者之眼去了解一切历史，是通过他者对历史之认知来认知
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