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就人而言,从眼,耳,鼻,舌,身等等所接触,再加上人的意识作用,方有所谓的美丑,香臭,甘苦,冷热等等分别,而产生出好坏,善恶,高低,优劣,爱嗔等反应。



此六种眼耳鼻舌身意的综合作用,于佛家称之为六根,六尘,六触,六识,道家则称之为觉魂。



除了人之外的一切生物,未必皆是六根俱全,且未必六识皆强烈或明显,或根本是有所欠缺未俱全。



植物未有眼耳鼻舌身意,动物虽有眼耳鼻舌身意,亦有欠缺俱全者,且意识往往却不很明显。



觉魂依然有高低,优劣,良莠等等分别,或亦有残缺不全者。



故人的反应度,感受性,常会因人而有相当的差异。



但最重要的是,人的眼耳鼻舌身意的结果往往未必是很正确,可能是对的善的,亦可能是错的恶的。



因为眼睛看到的未必是真相,耳朵听到的未必是事实,口中所言的未必是真话,手中所掌握的未必是现实。



完全系由于意识的作用,方有好坏,是非,善恶,对错,高低等等的分别。



而人的意识,心识作用乃属知识性,并未必是真智慧或真理至善。



故人的觉魂是半善半恶,包括有觉魂的一切生物,其觉魂都是半善半恶的。



如鸡鸭有觉魂,当期感觉饿了,就会想吃就吃,而且是不管一切的乱吃,但因其觉魂低劣又无分别,分辨的智慧,于是,吃对了就存活,吃错了就死亡。



感觉饿而吃的本质并无对或错,却因实行而又对与错,所以说,觉魂是无善无恶的半善半恶。



觉魂是半善半恶,那么人的眼睛又如何看到真相,耳朵如何听到事实呢?



这就是人还有一条智慧的灵魂,可以判别事实与真相。



若生魂强旺而智慧不足,则凡事必自私利己为先。一旦利欲熏心时,自然会去歪曲事实或根本看不清事实,甚至会信假不信真。



人即常常为六根所骗,而颠倒是非与善恶,事实和真信,生造出种种痛苦和烦恼。



灵魂由天降而来,生魂为精血所生而来,故觉魂乃由地而生所以,人一出生,我们即称之为呱呱坠地,乃受地气而生觉魂。



但于整个生命的活动过程上,人的成就与作为,或许是一切生物中最为辉煌,最多采多姿的。但人也可能是应充满痛苦和烦恼最为复杂与错乱。



这是由于人的三魂之间,有着互动性,矛盾性和作用,将直接,间接关系着人生的际遇,作为和展望,绝不可等闲而视之,其影响所及,尚包括人的生前与死后。



这三魂七魄与人的五脏六腑,关系极为密切,而人的五脏六腑又与这先天五行有着极大的相关。



吴锋修炼大五行身,自然与此离不开关系,他刚刚练成火行灵身,五脏六腑之中全都是这个火行元素,并且悟出了天赋神通。



而一时之间又没有其他几行的这个先天奇物,来辅助自己练成其他的几行灵身,因此只好个暂且作罢,收起五行聚灵阵。



一步踏出,吴锋却才发现,早在功成之时,竟然已将这个身上衣物,全都给焚烧干净,此刻身上,竟然聚集了一层这个烧焦的黑灰,好似皮肤全都被烧过一样。



吴锋轻轻一振,那些黑

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