此国为罪人,在彼国却有可能被奉为贵宾。



正因如此,相对宽松的环境,促使了一个特殊群体的出现,这就是游侠。



任侠之风兴于诸国,上至豪族,下至乡野,盛行不衰。



人的血性光芒和豪迈的风格展露无遗,各种记载游侠故事的抄本、小说,更是风行一时,为千家万户中少年所喜。



有名的游侠,更是声名远传数国,为人崇拜。



从普通百姓到官员,从文人墨客到巨商豪门,从贫寒的贩夫走卒到良田千顷的富人,几乎每个群体中,都有对游侠生活向往的人。



这是一个修行者的世界,但是却非野蛮者的天下,宗门也无法一手遮天,还有诸国进行牵制,从粗朴到精细,从尚武到崇文,这是一个完整的文化时代。



相对宽松的社会风气,则正是孕育壮大游侠群落的良好土壤。



讲信重义,轻财好施,仗义助人,果敢悍勇这些因素,在表现出独立倾向的同时,又明显地相互渗透,构成了游侠的精神世界。



这个精神世界落足在人际关系上,就形成了独特的游侠文化和群体。



而同时,这个群体的个体因素又非常强大。



一般又把游侠区分为“宾客之侠”、“公卿之侠”和“闾里之侠”三种类型。



同时还有政治型游侠,豪族型游侠,平民型游侠,剑客型游侠的区分。



听着西门扎雪的讲述,吴锋不由得对游侠这个群体大感兴趣,想想这个世界还真的是很奇妙,有着太多的自己所不了解的事物。



游侠从其走入世界的那一天起,就没有任何一种制度规矩来支撑、规范或制约它。



游侠用社会公认的“正义”准则衡量是非,即使这个是非,与他们没有任何利害关系。



这也正是游侠区别于宗门人士和散修,还有官方修行者的地方。



简单来说,就是他们自己有一套,适用于他们的行为准则。



从这一点上来说,西门扎雪还算不上一个,成熟的真正的游侠。



有一个著名的游侠,叫石岩,曲国人,以任侠得名。



他大量藏匿豪士及亡命之人,有人被曲王追捕,他通过曲王的妹夫向曲王进言,得以赦免,以助人之急而闻名于世。



他所藏匿人有几百个,其余被救的说也说不完。



但他始终不夸耀自己的本事,不谈论他对别人的恩德,对那些他曾经给予过施舍的人,唯恐再见到他们。



他救济别人的困难,首先从贫贱的开始。



石平家里没有剩余的钱财,一心救援别人的危难,超过为自己办私事。



有一次他曾经暗中使某将军,摆脱了被杀的厄运,待到那名将军地位尊贵之后,他却终身不肯与之相见。



曲国的人们都盼望同他交朋友,有本领的修行者,像服侍老师那样对待石平,认为他足够令自己尊敬。



“做游侠能够做到这样的地步,那真是不枉此生了。”西门扎雪言谈之中,对于石岩的名望羡慕不已。



“确实是如此!”吴锋也不由得赞叹,一个人能够在一个地方,将名望达到这样的

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