这种排序,也是以“血脉”关系的远近来排的。——嗣出、过继的孩子,同样算是亲生的。



一般来说,出了五服,就不用再“服丧”了。



不过,像老唐家这样的“小门小户”,由于族人本来就少,所以即便是出了五服,大家也依旧互相当做“至亲”。



——在以前,这叫“抱团取暖”,是为了不受人家欺负的选择。



因此,在这一次为大奶奶守灵的人中,有些论起来早已经跟唐继良,是出了五服的关系了,但他们仍然以近亲子侄的身份,来为老太太的尽孝的。



不管如何,这样看起来,至少显得,人多!



“血脉”这种东西,说有用,是真有用,比如可以增加家族的凝聚力、向心力,可以让大家抱团取暖,争取更多的利益。



但有时候,说没用,其实也没啥大用。



诗圣杜甫,这位大家应该是无人不知、无人不晓吧,可又有几个人知道,这位杜子美,竟然是大唐开国皇帝李渊,以及太宗李世民的直系血亲呢?



而且他身上的、大唐李家的血脉,甚至比起老李家本家的那些后代来说,相对还要更高、更纯一些!



简单扒一下吧,杜甫奶奶的爷爷,是李世民的第十子,纪王李慎。



杜甫奶奶的外婆,是李世民的闺女临川公主李孟姜。



也就是说,杜甫奶奶的父亲是纪王李慎的儿子,是李世民的孙子,是李渊的重孙。



杜甫奶奶的母亲,则是临川公主李孟姜的闺女,是李世民的外孙女。



杜甫奶奶的父母,就是姑舅表亲!



而纪王李慎和临川公主李孟姜,则是李世民和韦贵妃所生的,同父同母的亲姐弟。



杜甫爷爷的外婆,则是李渊的儿子,李世民的兄弟,舒王李元名的亲闺女。



简单来说就是,从李世民到杜甫,一共仅仅只有六辈儿人。



但这一点都不妨碍,杜甫晚年饥寒交迫,贫病交加,……



“旧唐书”,记载的是,杜甫又穷又病,死在了一条小船上。



“新唐书”,记载的则是,杜甫十多天没有进食,当地官员为其送上酒肉,结果因为久饿暴食,被一碗牛肉羹给撑死了。



反正不管是怎么死的,都改变不了杜甫晚年窘迫的境况,这还是在唐朝,他还是李唐皇室的亲戚呢,更遑论是普通人家了。



哦,对了,杜甫的十三世祖杜预,还是司马懿的女婿呢,也是花家历史上,数千年以来,唯二既入文庙,又入武庙的名人!



——另外一个人是诸葛亮。



不过杜预在唐朝就进入文庙和武庙了,诸葛亮则是在清朝雍正年间,才被“抬”进了文庙,貌似跟杜预比起来,还多有不如。



再延伸一下,李世民、李隆基、杨坚、武曌、李白、李商隐、李贺、杜甫、杜牧、王维等等的这些人,稍微往上捯饬捯饬,其实都是一家人,……



夹在一群叔叔之间,跪在灵棚一侧草垫上的唐伟东,看着摆在牌位上的遗照,大嫲嫲往日的音容笑貌,仿佛就在眼前。



恍惚间,唐伟东想起了一句话:



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