朱雀学生，立志从商，做事情。
王剑有众多的社会身份，每一种身份都意味着在认识自己的时候把自己归类为某个群体中的一员。
这就意味着，给自己贴上不同群体的标签，认同我们自己所在的群体以获得自尊，将自己与其他群体进行比较，并且更加偏爱自己的群体。
我们喜欢自己的群体要胜于喜欢其他的群体，这为我们提供了积极的自我意象，也满足了我们对自己群体归属需要。从另一方面来说，一个自尊与群体归属感受到威胁的人会对外群体有更强烈的偏见。
一个怀疑自己能力的男性，可能会通过宣称女人的弱小和依赖是如何令人可怜，以此来维持自己作为“男子汉“群体中一员的形象与地位。
这就是越强调什么，越缺乏什么，越缺乏什么，越强调什么。
闻起来臭臭的食物是有毒的、长着尖牙利爪的动物是危险的，我们的祖先把客体归类，在遇到个体的时候便能根据对其所属类别的认识迅速地作出判断。
这种类别化的思维是我们机智的祖先简化世界、提高认知效率的工具，这种心理机制具有根本的进化适应性，有助于我们祖先的竞争与生存。
贴标签，有助于识别。
同时，现实中不平等的社会地位滋生了偏见。
社会地位这个体系是相对的：要感觉到自己有地位，就需要有人不如我们。一个具有社会和经济地位优越性的群体，需要以偏见的信念来保护他们的地位。
哪怕身份再低的人，也会傲慢的对待他人。
毫无疑问，人的智力水平、认知水平、社会层级、专业领域、经历见闻都是不一样的。只要有比较就会有差距，有差距就会有优劣，从而不可避免的产生一定程度的优越感和自卑情绪。但说优越感和自卑感，本身并没有什么不妥，某种程度上它的存在就说明自己对现状有着清醒的认知。甚至在很多情况下，因为这两种情绪的存在会起到激励作用产生正面效果，诸如慈悲心和进取心。
但优越感的失控往往就意味着产生傲慢。傲慢又放大优越感，从而陷入恶性循环。傲慢的恶性循环导致认知上放大了原有的差距，但实际上并没有。差距大到一定程度，就会轻视甚至忽略对方的存在或观点能力等。
过分的轻视就是偏见。
这里过不过分主要体现在轻视程度是否与真实差距匹配。如果在真实差距允许的范围内，我觉得那是不能叫做偏见的，只能说是通过常识推断的见解。但问题就出在真实差距和认知差距不一致上，也就是傲慢带来的那部分假象差距上。
我行，我觉得你不行。
我不行，我觉得你也不行
我觉得我能让你不行。
我觉得我能让你也行。
我觉得我能让你不知道自己行不行。
偏见就意味着偏爱。
有人对臭豆腐偏见，那么就有人对臭豆腐偏爱。
所谓性格，就是每个人对于不同好恶进行选择的产物。
偏见没有什么对错，只有利益。
一个人曾经吃过一口做的很差的荔浦芋头，结果就对所有的芋头产生了偏见，避之不及，这不是歧视问题，而是利益问题，利益问题无
王剑有众多的社会身份，每一种身份都意味着在认识自己的时候把自己归类为某个群体中的一员。
这就意味着，给自己贴上不同群体的标签，认同我们自己所在的群体以获得自尊，将自己与其他群体进行比较，并且更加偏爱自己的群体。
我们喜欢自己的群体要胜于喜欢其他的群体，这为我们提供了积极的自我意象，也满足了我们对自己群体归属需要。从另一方面来说，一个自尊与群体归属感受到威胁的人会对外群体有更强烈的偏见。
一个怀疑自己能力的男性，可能会通过宣称女人的弱小和依赖是如何令人可怜，以此来维持自己作为“男子汉“群体中一员的形象与地位。
这就是越强调什么，越缺乏什么，越缺乏什么，越强调什么。
闻起来臭臭的食物是有毒的、长着尖牙利爪的动物是危险的，我们的祖先把客体归类，在遇到个体的时候便能根据对其所属类别的认识迅速地作出判断。
这种类别化的思维是我们机智的祖先简化世界、提高认知效率的工具，这种心理机制具有根本的进化适应性，有助于我们祖先的竞争与生存。
贴标签，有助于识别。
同时，现实中不平等的社会地位滋生了偏见。
社会地位这个体系是相对的：要感觉到自己有地位，就需要有人不如我们。一个具有社会和经济地位优越性的群体，需要以偏见的信念来保护他们的地位。
哪怕身份再低的人，也会傲慢的对待他人。
毫无疑问，人的智力水平、认知水平、社会层级、专业领域、经历见闻都是不一样的。只要有比较就会有差距，有差距就会有优劣，从而不可避免的产生一定程度的优越感和自卑情绪。但说优越感和自卑感，本身并没有什么不妥，某种程度上它的存在就说明自己对现状有着清醒的认知。甚至在很多情况下，因为这两种情绪的存在会起到激励作用产生正面效果，诸如慈悲心和进取心。
但优越感的失控往往就意味着产生傲慢。傲慢又放大优越感，从而陷入恶性循环。傲慢的恶性循环导致认知上放大了原有的差距，但实际上并没有。差距大到一定程度，就会轻视甚至忽略对方的存在或观点能力等。
过分的轻视就是偏见。
这里过不过分主要体现在轻视程度是否与真实差距匹配。如果在真实差距允许的范围内，我觉得那是不能叫做偏见的，只能说是通过常识推断的见解。但问题就出在真实差距和认知差距不一致上，也就是傲慢带来的那部分假象差距上。
我行，我觉得你不行。
我不行，我觉得你也不行
我觉得我能让你不行。
我觉得我能让你也行。
我觉得我能让你不知道自己行不行。
偏见就意味着偏爱。
有人对臭豆腐偏见，那么就有人对臭豆腐偏爱。
所谓性格，就是每个人对于不同好恶进行选择的产物。
偏见没有什么对错，只有利益。
一个人曾经吃过一口做的很差的荔浦芋头，结果就对所有的芋头产生了偏见，避之不及，这不是歧视问题，而是利益问题，利益问题无
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