正文 第220章 天下无心外之物
都乱歇了，才回到讲坛，道：
“吾方才已说了，尧舜之世，就如这岩间花树……我们不想它时，它就是寂如的，我们此刻谈起来、想起来，便又光辉辉出来了……
如此可知，尧舜之世自然是存在的，且就在我们心中。我们皆知道它好，可好在何处又说不清、道不明。这又是为何？就正如良知之遮蔽，让我们无从想象啊……我们良知越通透，尧舜之世就越清晰。
就像阳明先生说的花树，画工诗人知道其美，贩夫走卒也知其美，这本来是无差的。画工所见之美，自然比贩夫走卒细致，可贩夫走卒所见之美，也是自然真实的。
这好比什么呢？就好比治世，圣人犹如画工，能知郅治之方方面面，而贩夫走卒也可知郅治，却是其太平之乐耳。但是，我们能说只有圣人才知郅治吗？当然不能！显而易见，贩夫走卒也是懂得尧舜之世的，它就在每一个人的心中，人人自可凭良知而知，不待他人解说也。”
嗯嗯，
对对，
是这个理……
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何先生说的太对了。
这才是对的！
谁说只有那些人才懂尧舜？
一时间，
满场所有人都若有所悟，似乎明白了一个很大的道理，但心里虽然已经明白，却也说不清楚……人人都有一种酣畅淋漓的狂喜，但想到现实之残酷，又自生出一种悲悯……
吕坤、李贽两人都是数一数二的思想家，这时也有一种醍醐灌顶之感，且悲悯之心由衷而发，但觉世上之种种不好，都是良知之缺失。而一旦良知醒悟，尧舜之世确然是唾手可得……
吕坤忍不住喃喃道：“原来如此，原来如此啊……”
李贽也叹道：“悲天悯人，今日方知阳明之学果然高明……”
朱墨也是头一回听到如此道理，心里冒出的是另一个念头——
这番道理，
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能说得普通人生出悲悯之心，又推己及人，实在是非同凡响！这番见解如果广为人知，那就谁也垄断不了学问了……
而且因为生出的悲悯，自然就不会激进，人人反躬自求，确实能奠定良治之基石。王阳明果然厉害啊……
不过话又说回来，也正因为如此，官学才会受到如此之冲击，几乎一下子丧失了话语权，若非还能科举取士，理学就直接是废了。
他自然也看到了另一层——
这番思想，的确是下一步变法最大的支撑。只要每一步变法都能让多数人感受到良性，这一番“尧舜之心”就会与变法相融，那就是任何力量也不可能再撼动的了。
这时，
何心隐也见到三人在一旁听讲，对众人道：
“大家回去都去体悟，真真切切体悟，也不要听别人怎么讲，不要看书上怎么说，一切但凭良知去体悟，自然就明白了……好吧，今日大讲就到此为止，下一回，咱们就讲何为大同。”
满场士子、百姓这时深为震撼，立马也变得规矩起来，
“吾方才已说了，尧舜之世，就如这岩间花树……我们不想它时，它就是寂如的，我们此刻谈起来、想起来，便又光辉辉出来了……
如此可知，尧舜之世自然是存在的，且就在我们心中。我们皆知道它好，可好在何处又说不清、道不明。这又是为何？就正如良知之遮蔽，让我们无从想象啊……我们良知越通透，尧舜之世就越清晰。
就像阳明先生说的花树，画工诗人知道其美，贩夫走卒也知其美，这本来是无差的。画工所见之美，自然比贩夫走卒细致，可贩夫走卒所见之美，也是自然真实的。
这好比什么呢？就好比治世，圣人犹如画工，能知郅治之方方面面，而贩夫走卒也可知郅治，却是其太平之乐耳。但是，我们能说只有圣人才知郅治吗？当然不能！显而易见，贩夫走卒也是懂得尧舜之世的，它就在每一个人的心中，人人自可凭良知而知，不待他人解说也。”
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何先生说的太对了。
这才是对的！
谁说只有那些人才懂尧舜？
一时间，
满场所有人都若有所悟，似乎明白了一个很大的道理，但心里虽然已经明白，却也说不清楚……人人都有一种酣畅淋漓的狂喜，但想到现实之残酷，又自生出一种悲悯……
吕坤、李贽两人都是数一数二的思想家，这时也有一种醍醐灌顶之感，且悲悯之心由衷而发，但觉世上之种种不好，都是良知之缺失。而一旦良知醒悟，尧舜之世确然是唾手可得……
吕坤忍不住喃喃道：“原来如此，原来如此啊……”
李贽也叹道：“悲天悯人，今日方知阳明之学果然高明……”
朱墨也是头一回听到如此道理，心里冒出的是另一个念头——
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能说得普通人生出悲悯之心，又推己及人，实在是非同凡响！这番见解如果广为人知，那就谁也垄断不了学问了……
而且因为生出的悲悯，自然就不会激进，人人反躬自求，确实能奠定良治之基石。王阳明果然厉害啊……
不过话又说回来，也正因为如此，官学才会受到如此之冲击，几乎一下子丧失了话语权，若非还能科举取士，理学就直接是废了。
他自然也看到了另一层——
这番思想，的确是下一步变法最大的支撑。只要每一步变法都能让多数人感受到良性，这一番“尧舜之心”就会与变法相融，那就是任何力量也不可能再撼动的了。
这时，
何心隐也见到三人在一旁听讲，对众人道：
“大家回去都去体悟，真真切切体悟，也不要听别人怎么讲，不要看书上怎么说，一切但凭良知去体悟，自然就明白了……好吧，今日大讲就到此为止，下一回，咱们就讲何为大同。”
满场士子、百姓这时深为震撼，立马也变得规矩起来，
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