太平盛世，竟要主动去把脚缠小了，叫人走路都走不快呢？”
所谓的“福手”“福足”乃是隋唐时期百姓苦于徭役过重，时常有自残手足让自己身体残疾以躲避徭役的情况。
在重重苛捐杂税的压迫之下，残疾对寻常百姓来说竟也成了一种“福气”，叫他们称呼自己伤残的身体部分为福手福脚！
好几百年过去了，他们世道不该比隋唐时期清明吗？他们粮食不该比隋唐时期多产吗？
为什么现在还会有这种“金莲”呢？换个称呼，难道坏的东西就能变成好的了？
那“福手福足”尚且还可能有躲避徭役的“福气”，“金莲”又能得到什么呢？
谢迁耐心地听文哥儿讲出心中的疑惑，眉头蹙了蹙。
他不贪女色，不去那些个风月之地，也不读甚淫词艳曲，自是不会去探究女子
(本章未完,请翻页)：第123章 第 123 章
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脚大脚小，更不会太关心“金莲”是如何缠束出来的。
对上文哥儿满含不解的目光，谢迁想了想，也只能说道：“确实是个无用的习俗。”
这东西本来只流行于官伎舞姬之间，她们跳舞时为求舞姿曼妙，有“凌波微步”之美，便把双足裹得纤细过人，求其灵活轻盈。可寻常女子又不习舞，学着那些官伎舞姬把双足缠细做什么？
文哥儿道：“既然无用，不如改掉！”
谢迁叹着气说道：“约定俗成之事，哪有那么容易改掉？”
移风易俗从来都不是易事，何况谁又会为女子之“金莲”出来振臂高呼，呼吁天下人一改旧俗？说不准会有许多好事者编排你饱读圣贤书，却只盯着那小小的“金莲”。
归根到底，这对许多人而言确实不是什么大事。
正经人谁会去关心妇人之足呢？
关心的便只有那些“风流才子”了，可惜他们大多只会夸好夸妙，并不会觉得女子在受苦受难罢了。
文哥儿听谢迁这么说，略有些失望。不过人能解决眼前的难事已不容易，想解决天下的难事岂止难如登天？
文哥儿问谢迁：“那师母不会再给师妹缠足纨了吗？”
谢迁看了文哥儿一眼，说道：“你撺掇豆哥儿做出那样的事，你师母怎么敢再给你师妹缠足纨？”
文哥儿道：“万一你们只是在骗小孩的，等师兄以后去塾馆读书了，你们又偷偷给师妹缠上了呢？”
谢迁瞅着文哥儿，慢悠悠地道：“就算是骗你们的，你们又能如何？”
文哥儿一时语塞。
他们能如何？
钱福细细地把“缠足史”给文哥儿讲了一遍，可见他于此道颇有研究。
先是当地巨富对她一见倾心，直夸“两瓣金莲小，赛过西施貌”。
现实里头也不少，至少那些个专为男人而设的秦楼楚馆永远少不了纤细的小脚，甚至还有把少年郎也缠足供贵人们取乐的。
他们不能如何。
历朝历代大都讲究“以孝
所谓的“福手”“福足”乃是隋唐时期百姓苦于徭役过重，时常有自残手足让自己身体残疾以躲避徭役的情况。
在重重苛捐杂税的压迫之下，残疾对寻常百姓来说竟也成了一种“福气”，叫他们称呼自己伤残的身体部分为福手福脚！
好几百年过去了，他们世道不该比隋唐时期清明吗？他们粮食不该比隋唐时期多产吗？
为什么现在还会有这种“金莲”呢？换个称呼，难道坏的东西就能变成好的了？
那“福手福足”尚且还可能有躲避徭役的“福气”，“金莲”又能得到什么呢？
谢迁耐心地听文哥儿讲出心中的疑惑，眉头蹙了蹙。
他不贪女色，不去那些个风月之地，也不读甚淫词艳曲，自是不会去探究女子
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脚大脚小，更不会太关心“金莲”是如何缠束出来的。
对上文哥儿满含不解的目光，谢迁想了想，也只能说道：“确实是个无用的习俗。”
这东西本来只流行于官伎舞姬之间，她们跳舞时为求舞姿曼妙，有“凌波微步”之美，便把双足裹得纤细过人，求其灵活轻盈。可寻常女子又不习舞，学着那些官伎舞姬把双足缠细做什么？
文哥儿道：“既然无用，不如改掉！”
谢迁叹着气说道：“约定俗成之事，哪有那么容易改掉？”
移风易俗从来都不是易事，何况谁又会为女子之“金莲”出来振臂高呼，呼吁天下人一改旧俗？说不准会有许多好事者编排你饱读圣贤书，却只盯着那小小的“金莲”。
归根到底，这对许多人而言确实不是什么大事。
正经人谁会去关心妇人之足呢？
关心的便只有那些“风流才子”了，可惜他们大多只会夸好夸妙，并不会觉得女子在受苦受难罢了。
文哥儿听谢迁这么说，略有些失望。不过人能解决眼前的难事已不容易，想解决天下的难事岂止难如登天？
文哥儿问谢迁：“那师母不会再给师妹缠足纨了吗？”
谢迁看了文哥儿一眼，说道：“你撺掇豆哥儿做出那样的事，你师母怎么敢再给你师妹缠足纨？”
文哥儿道：“万一你们只是在骗小孩的，等师兄以后去塾馆读书了，你们又偷偷给师妹缠上了呢？”
谢迁瞅着文哥儿，慢悠悠地道：“就算是骗你们的，你们又能如何？”
文哥儿一时语塞。
他们能如何？
钱福细细地把“缠足史”给文哥儿讲了一遍，可见他于此道颇有研究。
先是当地巨富对她一见倾心，直夸“两瓣金莲小，赛过西施貌”。
现实里头也不少，至少那些个专为男人而设的秦楼楚馆永远少不了纤细的小脚，甚至还有把少年郎也缠足供贵人们取乐的。
他们不能如何。
历朝历代大都讲究“以孝
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