正文 0357 科学思想
李世民的状态一天比一天差，大臣们都是看在眼里的。有人担心他的身体，也有人等着看笑话。
可不论是哪种人都绝想不到，他会用这种方法解决问题。
然后不但麻烦解决了，李世民也获得了儒家的一致吹捧，地位直追上古圣皇。
要知道华夏的伦理道德体系是儒家建立的，治理国家靠的也是儒家思想。
即便唐朝尊崇道教，即便佛教势力庞大还要压儒家一头。
可整个国家的礼法都是儒家建立的，官吏也基本都是儒家出身的读书人，这就是事实。
而一旦儒家开始吹捧谁的时候，就意味着整个官僚系统开始倾向于谁，这次他们选择了吹捧李世民。
爱屋及乌，关于李世民的种种革新变法，他们从原本的冷眼旁观，变成了支持。
事实上儒家的读书人才是最支持变法的，这一点并不难理解，看看变法的主要内容就知道了。
分封属于三代时期的制度，这就是复古啊。
学政是教化善政，契合孔子的有教无类思想。且学政体系使用的主要教材就是儒家的，有助于他们夺回被道佛抢走的地位。
科举就不用提了，只有施行科举儒家的读书人才能和士族权贵们争夺做官的机会。
至于大唐主张扩张和儒家提倡的仁义不符……这是没有的事情。
在理学兴起之前儒家一样尚武，要不然尊崇儒家的汉朝怎么可能那么强盛。
仁义那是对自己人讲的，对敌人要用骑射来教育。
只不过以前唐朝在政治上尊崇道教，实际上偏信佛教，对儒家并没有什么特别的礼遇，儒家读书人对皇帝自然也没有什么特别的感觉。
对于朝廷的改革，他们大多是冷眼旁观，颇有种你们打你们的，和我没关系。
但现在李世民分权给太子，直接触摸到了儒家的那个点，让他们集体高潮了。
在以孔颖达为首的大儒带领下，儒家终于开始发出了属于自己的声音。
展开了对李世民的吹捧，对新法也一并支持鼓吹，一时间学政和科举体系的建设进度再次拉快。
原本许多地方缺少教书先生，这会儿也全部得到解决，有些先生甚至是当地有名的学者出任。
相应的，李世民的地位也变得更加稳固。
“但这也意味着儒家终于不甘寂寞，开始在这个大时代为自己争取利益了。”陈景恪说道。
一旁的武舒、田仕文和李淳风都默默点头。
田仕文和李淳风是过来和解的。
当然，他们不会直接说我们算计了你很抱歉，现在给你道歉请你原谅我们之类的。
这是不可能的。
这个危机又不是他们造成的，他们只是利用了一下而已。
你自己愚蠢没看透其中的危机，也不能怪别人。但凡你聪明一点小心一点，后面的事情就都不会发生。
但作为盟友他们这么做确实有点不地道，加上紫霄观始终是道教领袖，他们必须过来做表示。
所以
可不论是哪种人都绝想不到，他会用这种方法解决问题。
然后不但麻烦解决了，李世民也获得了儒家的一致吹捧，地位直追上古圣皇。
要知道华夏的伦理道德体系是儒家建立的，治理国家靠的也是儒家思想。
即便唐朝尊崇道教，即便佛教势力庞大还要压儒家一头。
可整个国家的礼法都是儒家建立的，官吏也基本都是儒家出身的读书人，这就是事实。
而一旦儒家开始吹捧谁的时候，就意味着整个官僚系统开始倾向于谁，这次他们选择了吹捧李世民。
爱屋及乌，关于李世民的种种革新变法，他们从原本的冷眼旁观，变成了支持。
事实上儒家的读书人才是最支持变法的，这一点并不难理解，看看变法的主要内容就知道了。
分封属于三代时期的制度，这就是复古啊。
学政是教化善政，契合孔子的有教无类思想。且学政体系使用的主要教材就是儒家的，有助于他们夺回被道佛抢走的地位。
科举就不用提了，只有施行科举儒家的读书人才能和士族权贵们争夺做官的机会。
至于大唐主张扩张和儒家提倡的仁义不符……这是没有的事情。
在理学兴起之前儒家一样尚武，要不然尊崇儒家的汉朝怎么可能那么强盛。
仁义那是对自己人讲的，对敌人要用骑射来教育。
只不过以前唐朝在政治上尊崇道教，实际上偏信佛教，对儒家并没有什么特别的礼遇，儒家读书人对皇帝自然也没有什么特别的感觉。
对于朝廷的改革，他们大多是冷眼旁观，颇有种你们打你们的，和我没关系。
但现在李世民分权给太子，直接触摸到了儒家的那个点，让他们集体高潮了。
在以孔颖达为首的大儒带领下，儒家终于开始发出了属于自己的声音。
展开了对李世民的吹捧，对新法也一并支持鼓吹，一时间学政和科举体系的建设进度再次拉快。
原本许多地方缺少教书先生，这会儿也全部得到解决，有些先生甚至是当地有名的学者出任。
相应的，李世民的地位也变得更加稳固。
“但这也意味着儒家终于不甘寂寞，开始在这个大时代为自己争取利益了。”陈景恪说道。
一旁的武舒、田仕文和李淳风都默默点头。
田仕文和李淳风是过来和解的。
当然，他们不会直接说我们算计了你很抱歉，现在给你道歉请你原谅我们之类的。
这是不可能的。
这个危机又不是他们造成的，他们只是利用了一下而已。
你自己愚蠢没看透其中的危机，也不能怪别人。但凡你聪明一点小心一点，后面的事情就都不会发生。
但作为盟友他们这么做确实有点不地道，加上紫霄观始终是道教领袖，他们必须过来做表示。
所以
本章未完，点击下一页继续阅读
(1/5)