代了以往结绳记事的形式。
发明陶埙、琴瑟等乐器，创作乐曲歌谣，将音乐带入人们的生活。
随着这些成就，伏羲所在的部族越来越强盛，附近的很多部族都一一归附，慢慢的伏羲圣贤的名号在人族大地被传唱，越来越多的人族部落闻言赶来。
慢慢的归附的部族越来越多，知道最后人族所有的部族共尊伏羲为共主，伏羲也开始了他天下共主，教导人族的证道之路。
成为天下共主之后，跟随在他身边的人，他部落的人数越来越多，伏羲所在之地也越来越繁华，慢慢的各种建筑也多了起来，直到最后，这里成为了人族第一个城池，陈迪更名——陈，后来人们成为陈都。
之后他还将其统治地域分而治之，而且任命官员进行社会管理，为后代治理社会提供借鉴。
在他之后，是地皇神农，红云转世。
伏羲之后，地皇是神农，神农即位天下人族共主后，时刻铭记了伏羲的教导，为洪荒万民着想，以伏羲为榜样！神农以道德仁义治理天下。
他行事光明磊落，大公无私，天下万民共同爱戴。有他治理的地方，不赏而民勤、不罚而民正，人民生活富足而快乐。
担任共主后，他把五谷推广至全人族，在人类学会种植五谷后，许多吃不完的粮食因为保存不好而毁坏。神农又教大家捕捉山中幼兽小鸟，用那些吃不完的粮食来饲养，等到幼兽小鸟长大后再将其宰杀。
这样，可谓一举两得，既将那些吃不完的粮食发挥了功用，有免除了人族去山上捕猎的危险。慢慢的，人们发现猪羊、狗、鸡等六种动物最好饲养，便将其统称为“六畜”。
五谷六畜的出现，标志着人类文明进入了一个崭新的农业发展阶段。
这时候，人类的劳动果实已有剩余，神农也被尊称为炎帝。
从此人们不再缺少食物，并且还有剩余，有时剩余多了吃不完又不能长期保存，无奈只得扔掉，浪费不已。
神农无法，只得向老师玄都道人求教，玄都道人闻言笑道：“此事何难，吾且问你，东家有五谷，西家有六畜，各自又剩余，可是东家有五谷却不食六畜，西家有六畜却不食五谷，如何能使双方不单单自食用其中一种呢？”(4/4)
发明陶埙、琴瑟等乐器，创作乐曲歌谣，将音乐带入人们的生活。
随着这些成就，伏羲所在的部族越来越强盛，附近的很多部族都一一归附，慢慢的伏羲圣贤的名号在人族大地被传唱，越来越多的人族部落闻言赶来。
慢慢的归附的部族越来越多，知道最后人族所有的部族共尊伏羲为共主，伏羲也开始了他天下共主，教导人族的证道之路。
成为天下共主之后，跟随在他身边的人，他部落的人数越来越多，伏羲所在之地也越来越繁华，慢慢的各种建筑也多了起来，直到最后，这里成为了人族第一个城池，陈迪更名——陈，后来人们成为陈都。
之后他还将其统治地域分而治之，而且任命官员进行社会管理，为后代治理社会提供借鉴。
在他之后，是地皇神农，红云转世。
伏羲之后，地皇是神农，神农即位天下人族共主后，时刻铭记了伏羲的教导，为洪荒万民着想，以伏羲为榜样！神农以道德仁义治理天下。
他行事光明磊落，大公无私，天下万民共同爱戴。有他治理的地方，不赏而民勤、不罚而民正，人民生活富足而快乐。
担任共主后，他把五谷推广至全人族，在人类学会种植五谷后，许多吃不完的粮食因为保存不好而毁坏。神农又教大家捕捉山中幼兽小鸟，用那些吃不完的粮食来饲养，等到幼兽小鸟长大后再将其宰杀。
这样，可谓一举两得，既将那些吃不完的粮食发挥了功用，有免除了人族去山上捕猎的危险。慢慢的，人们发现猪羊、狗、鸡等六种动物最好饲养，便将其统称为“六畜”。
五谷六畜的出现，标志着人类文明进入了一个崭新的农业发展阶段。
这时候，人类的劳动果实已有剩余，神农也被尊称为炎帝。
从此人们不再缺少食物，并且还有剩余，有时剩余多了吃不完又不能长期保存，无奈只得扔掉，浪费不已。
神农无法，只得向老师玄都道人求教，玄都道人闻言笑道：“此事何难，吾且问你，东家有五谷，西家有六畜，各自又剩余，可是东家有五谷却不食六畜，西家有六畜却不食五谷，如何能使双方不单单自食用其中一种呢？”(4/4)