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领导和手下之间没有任何的信任关系，所以领导无法把资源交给手下，手下也不会把资源交给领导，大家都在自己的礼中活动，谁也不给谁添麻烦。
礼可以确保高级武士是高级武士，中级武士是中级武士，低级武士是低级武士。但礼无法确保每个阶级的实力不会变化，中级武士的实力可以超过高级武士，低级武士的实力也可以超越中级武士。
越是实力变化，大家就越是要强调礼，要把大家约束起来，不然就礼崩乐坏了。
岛国的问题是，实力变化了，但没有一股力量能推行一个取代礼的规则。唯一有些机会的，就是尊皇讨奸。
低级武士通过天皇团结起来，形成超越高级武士的力量，但并没有形成一套低级武士的分配，也没能融合高级武士。
那么高级武士虽然被压制了，一旦有机会，就会再次反噬。因为高级武士掌握土地等资源，只要有机会就可以恢复原来的游戏规则，礼制是可以维持内部稳定的，而尊皇讨奸肯定需要需要一个敌人，必须抢夺敌人的利益分给内部。
一旦没有利益输入，内部就要厮杀。礼总比狗咬狗要稳定，所以高级武士恢复礼制，大家也能接受。
如何稳定内部，形成我们和他们的区分，这就是一个文明。要承认我们是我们，总不能天天杀来杀去。想让大家承认我们是自己人，总的要一个大家可以接受的稳定规则，才能说我们是自己人。
宗教的辩经，礼制的阶级，东大的科举，议会的资本，不同的文明都有让自己稳定的办法。
但每个文明都遵循‘反者道之动’，同时又在反对自己的游戏规则。
礼制要限制人的身份，有实力的人就要改变自己的身份，要礼崩乐坏。礼制就告诉大家力量的邪恶，力量只会带来毁灭，并不能带来任何的改变。
就岛国的情况来说，确实是没有礼制之外的游戏，礼制之外的游戏要么就是对外战争抢夺利益，要么就是内部厮杀抢夺利益，没有更好的分配方式。
礼制再落后，也是一个稳定运行的分配。但反对者肯定会反对，物哀也好，尊皇讨奸也罢，都是在对抗。
可问题是，对抗不了。所以在艺术作品里，有力量的人都无法解决问题、无法突破礼制，只能解决有问题的人。
要改变一套分配，非常难。通常需要大量的资源，比如大航海，西方议会才突破了封建体制。
要么就是痛苦的改革，比如商鞅变法，那是真的血流滚滚，从上至下，从内到外地改变，大家咬牙切齿坚持。
想要改变，会有大量的反对势力，还有很多时时刻刻想要复辟的人。
别说岛国了，就算东大，到底是郡县还是分封，几千年都没统一，还是要吵个没完。毕竟郡县制虽然效率高，也一样有缺点，不是完美的。封建虽然落后，但也有优点，就有人可以支持分封，反对郡县。
想要改变礼制，很难，反正岛国现在没成功。所以大家都不给被人添麻烦，别人也不给自己添麻烦。有力量以下克上，也一样要守礼。
实在不愿意守礼，也不是用力量逍遥自在，而是毁灭世界。解决不了问题，就解决有问题的人。只要人类灭亡，一切归于虚无就简单了。
君主无法相信手下，手下也无法相信君主，这是礼制的问题。所以孟子尝试提出‘义’，希望大家遵守义，而不
领导和手下之间没有任何的信任关系，所以领导无法把资源交给手下，手下也不会把资源交给领导，大家都在自己的礼中活动，谁也不给谁添麻烦。
礼可以确保高级武士是高级武士，中级武士是中级武士，低级武士是低级武士。但礼无法确保每个阶级的实力不会变化，中级武士的实力可以超过高级武士，低级武士的实力也可以超越中级武士。
越是实力变化，大家就越是要强调礼，要把大家约束起来，不然就礼崩乐坏了。
岛国的问题是，实力变化了，但没有一股力量能推行一个取代礼的规则。唯一有些机会的，就是尊皇讨奸。
低级武士通过天皇团结起来，形成超越高级武士的力量，但并没有形成一套低级武士的分配，也没能融合高级武士。
那么高级武士虽然被压制了，一旦有机会，就会再次反噬。因为高级武士掌握土地等资源，只要有机会就可以恢复原来的游戏规则，礼制是可以维持内部稳定的，而尊皇讨奸肯定需要需要一个敌人，必须抢夺敌人的利益分给内部。
一旦没有利益输入，内部就要厮杀。礼总比狗咬狗要稳定，所以高级武士恢复礼制，大家也能接受。
如何稳定内部，形成我们和他们的区分，这就是一个文明。要承认我们是我们，总不能天天杀来杀去。想让大家承认我们是自己人，总的要一个大家可以接受的稳定规则，才能说我们是自己人。
宗教的辩经，礼制的阶级，东大的科举，议会的资本，不同的文明都有让自己稳定的办法。
但每个文明都遵循‘反者道之动’，同时又在反对自己的游戏规则。
礼制要限制人的身份，有实力的人就要改变自己的身份，要礼崩乐坏。礼制就告诉大家力量的邪恶，力量只会带来毁灭，并不能带来任何的改变。
就岛国的情况来说，确实是没有礼制之外的游戏，礼制之外的游戏要么就是对外战争抢夺利益，要么就是内部厮杀抢夺利益，没有更好的分配方式。
礼制再落后，也是一个稳定运行的分配。但反对者肯定会反对，物哀也好，尊皇讨奸也罢，都是在对抗。
可问题是，对抗不了。所以在艺术作品里，有力量的人都无法解决问题、无法突破礼制，只能解决有问题的人。
要改变一套分配，非常难。通常需要大量的资源，比如大航海，西方议会才突破了封建体制。
要么就是痛苦的改革，比如商鞅变法，那是真的血流滚滚，从上至下，从内到外地改变，大家咬牙切齿坚持。
想要改变，会有大量的反对势力，还有很多时时刻刻想要复辟的人。
别说岛国了，就算东大，到底是郡县还是分封，几千年都没统一，还是要吵个没完。毕竟郡县制虽然效率高，也一样有缺点，不是完美的。封建虽然落后，但也有优点，就有人可以支持分封，反对郡县。
想要改变礼制，很难，反正岛国现在没成功。所以大家都不给被人添麻烦，别人也不给自己添麻烦。有力量以下克上，也一样要守礼。
实在不愿意守礼，也不是用力量逍遥自在，而是毁灭世界。解决不了问题，就解决有问题的人。只要人类灭亡，一切归于虚无就简单了。
君主无法相信手下，手下也无法相信君主，这是礼制的问题。所以孟子尝试提出‘义’，希望大家遵守义，而不
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