，现在又祭祀大禹，这是在道歉？
非也，非也！
这纯粹是庆忌感念于大禹的功德，有心祭祀而已。
庆忌的更深一层的用意，是在笼络人心，以此昭告越地黎庶，自己是有资格入主越地，成为他们的国君的！
“真是闻所未闻哪！过去，这座祭台是咱们越国历代君王用来祭祀大禹的，现在，吴王一個他国之君，竟也祭拜禹王陵？”
“呵呵，有何不可？吴王的先祖虽不是大禹，然以大禹治水之功德，何不能与轩辕、神农氏比肩而立？”
“不错！说到底，吴王的先祖与大禹都世出同宗！”
“当真？”
人群当中，响起一阵热议的声音。
有十分不解的黎庶，都将目光放在那个较为博学的士子身上。
士子见到这么多人的目光放在自己身上，颇为自得，旋即朗声道：“还能有假？”
“二三子可知晓，吴王的先祖是何人？”
闻言，其中一个中年男子暗自思衬一下，便道：“吴王的祖宗，可不是吴泰伯？”
“泰伯之上呢？”
“泰伯之上？某知道，是周太王！”
“那周太王之上呢？”
“这……”
四周的越国黎庶都很是不解。
这时，那个士子便昂着头，掷地有声的道：“周太王之上，是为黄帝，乃是我华夏之始祖也！”
这个时代，读过书的人基本上都知道吴国的来历。
吴太伯、太伯弟仲雍，皆周太王之子，而王季历之兄也。
季历贤，而有圣子昌，太王欲立季历以及昌，于是太伯、仲雍二人乃犇荆蛮，文身断发，示不可用，以避季历。
季历果立，是为王季，而昌为文王。
太伯之犇荆蛮，自号句吴。荆蛮义之，从而归之千余家，立为吴太伯。
也就是说，吴国与周王室同宗同源，祖上都是周太王。
周太王就是古公亶父。
古公亶父，本名姬亶，继承了后稷、公刘的事业，积德行义，得到国人的爱戴。
周武王姬发翦商建周之后尊称姬亶为周太王。
后来的孟子曾经赞扬太王使当时“内无怨女，外无旷夫”。
关于古公亶父的起源世袭，可追溯到黄帝。
从黄帝起，有长子少昊，然后是蟜极、帝喾、弃、不窋、鞠、公刘、庆节、皇仆、差弗、毁隃、公非、高圉、亚圉、公叔祖类。
公叔祖类是古公亶父的父亲，所以算到这里，古公亶父就是黄帝的十六世孙！
算到庆忌这一代，自泰伯、仲雍至寿梦称王，吴国先后历经了十九位君主，五百多年，都是父死子继。
所以，吴王寿梦又生子馀眜，馀眜有子姬僚，吴王僚又是庆忌的父亲。
前前后后算下来，庆忌就属于黄帝的第三十八世孙，族谱为证！
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非也，非也！
这纯粹是庆忌感念于大禹的功德，有心祭祀而已。
庆忌的更深一层的用意，是在笼络人心，以此昭告越地黎庶，自己是有资格入主越地，成为他们的国君的！
“真是闻所未闻哪！过去，这座祭台是咱们越国历代君王用来祭祀大禹的，现在，吴王一個他国之君，竟也祭拜禹王陵？”
“呵呵，有何不可？吴王的先祖虽不是大禹，然以大禹治水之功德，何不能与轩辕、神农氏比肩而立？”
“不错！说到底，吴王的先祖与大禹都世出同宗！”
“当真？”
人群当中，响起一阵热议的声音。
有十分不解的黎庶，都将目光放在那个较为博学的士子身上。
士子见到这么多人的目光放在自己身上，颇为自得，旋即朗声道：“还能有假？”
“二三子可知晓，吴王的先祖是何人？”
闻言，其中一个中年男子暗自思衬一下，便道：“吴王的祖宗，可不是吴泰伯？”
“泰伯之上呢？”
“泰伯之上？某知道，是周太王！”
“那周太王之上呢？”
“这……”
四周的越国黎庶都很是不解。
这时，那个士子便昂着头，掷地有声的道：“周太王之上，是为黄帝，乃是我华夏之始祖也！”
这个时代，读过书的人基本上都知道吴国的来历。
吴太伯、太伯弟仲雍，皆周太王之子，而王季历之兄也。
季历贤，而有圣子昌，太王欲立季历以及昌，于是太伯、仲雍二人乃犇荆蛮，文身断发，示不可用，以避季历。
季历果立，是为王季，而昌为文王。
太伯之犇荆蛮，自号句吴。荆蛮义之，从而归之千余家，立为吴太伯。
也就是说，吴国与周王室同宗同源，祖上都是周太王。
周太王就是古公亶父。
古公亶父，本名姬亶，继承了后稷、公刘的事业，积德行义，得到国人的爱戴。
周武王姬发翦商建周之后尊称姬亶为周太王。
后来的孟子曾经赞扬太王使当时“内无怨女，外无旷夫”。
关于古公亶父的起源世袭，可追溯到黄帝。
从黄帝起，有长子少昊，然后是蟜极、帝喾、弃、不窋、鞠、公刘、庆节、皇仆、差弗、毁隃、公非、高圉、亚圉、公叔祖类。
公叔祖类是古公亶父的父亲，所以算到这里，古公亶父就是黄帝的十六世孙！
算到庆忌这一代，自泰伯、仲雍至寿梦称王，吴国先后历经了十九位君主，五百多年，都是父死子继。
所以，吴王寿梦又生子馀眜，馀眜有子姬僚，吴王僚又是庆忌的父亲。
前前后后算下来，庆忌就属于黄帝的第三十八世孙，族谱为证！
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