庆忌扶起一名两鬓斑白，年逾六旬的老者，脸上带着让人如沐春风的笑意，挥手道：“请起！二三子，免礼平身！”
“谢大王！”
得到庆忌的授意后，一众百姓这才缓缓的站起身，以一种极度憧憬的神色看着庆忌，好似后世狂热追星的脑残粉一般。
庆忌十分的享受别人的这种目光，对自己几近顶礼膜拜，视作神祇一样的目光。
“老人家，今年贵庚？”
庆忌和颜悦色的询问着面前的这个老者，还不忘抓着老者枯槁的手，显得十分的平易近人。
此刻的老者，拄着拐杖，一副老态龙钟的模样，有些驼背，但被庆忌这般亲切的问候，激动之余，仍旧禁不住咧嘴笑道：“回禀大王，小人今岁六十有三哩！”
“六十三？高寿矣。我吴国若是能有多一些老人家你这般的高寿之人，国将无患也！”
“大王莫不是在说笑罢？”
老者叹气道：“我等老朽，几乎手不能提，肩不能扛，身子孱弱，只是依靠儿子赡养，活着如浪费粮米一般，何以于国无患？”
老者认为，似自己这样的老人，活着实在是浪费粮食。
对于吴国，实在是一点裨益都没有！
六十三岁的年纪，在这个时代，的确是高寿。
须知，生逢乱世，人们的平均年龄多半不过四十岁！
寻常百姓家能活到知天命之年，已经是侥天之幸的！
“老人家此言差矣。”
庆忌微微一笑，宽慰道：“吴国若是人人高寿，何以有患？”
“人一上了年纪，有些事的确不可身体力行，然则对于国而言，对于家而言，尔等这般的老人家，却是一笔不可多得的财富。”
“何以也？只因汝等老者终究是过来人，经验丰富，有非凡的大智慧可传承于后辈，国家若无老者，尽皆年轻力壮者，而不通变，何以遇事而有对策？”
“是故，寡人以为，敬老如爱幼、尊贤一般，当为我吴国之传统。”
“大王英明！”
对于庆忌的这一解释，在场的人都深表赞同。
古往今来，华夏都有一些地方存在着“遗弃老人”的陈规陋习。
贫穷是一切罪恶的根源！
现代的庆忌，曾看过一部樱花国的著名电影，其中描述的，是在一个贫苦山村中，由于粮食短缺，老人一到六十岁，就要被儿女背到深山“供奉山神”，其实就是被遗弃等死……
这种传统，自远古时代便是存在着的，一直没有被完全摒弃。
这其中最大的原因，莫过于自然资源贫乏，灾荒多。
由于饥荒、粮食匮乏、战争和迁徙，老人成为家庭的负担与累赘，为了生存，才出现了遗弃老人的问题！
历史上，华夏历朝历代物产丰富，养老矛盾并不突出，特别是文明程度的发达，儒家思想中”孝道“深入人心。
在绝大多数朝代“不孝”是犯罪，要坐牢的。
所以，只有在一些极度贫困的地区，才会有“弃老”现
“谢大王！”
得到庆忌的授意后，一众百姓这才缓缓的站起身，以一种极度憧憬的神色看着庆忌，好似后世狂热追星的脑残粉一般。
庆忌十分的享受别人的这种目光，对自己几近顶礼膜拜，视作神祇一样的目光。
“老人家，今年贵庚？”
庆忌和颜悦色的询问着面前的这个老者，还不忘抓着老者枯槁的手，显得十分的平易近人。
此刻的老者，拄着拐杖，一副老态龙钟的模样，有些驼背，但被庆忌这般亲切的问候，激动之余，仍旧禁不住咧嘴笑道：“回禀大王，小人今岁六十有三哩！”
“六十三？高寿矣。我吴国若是能有多一些老人家你这般的高寿之人，国将无患也！”
“大王莫不是在说笑罢？”
老者叹气道：“我等老朽，几乎手不能提，肩不能扛，身子孱弱，只是依靠儿子赡养，活着如浪费粮米一般，何以于国无患？”
老者认为，似自己这样的老人，活着实在是浪费粮食。
对于吴国，实在是一点裨益都没有！
六十三岁的年纪，在这个时代，的确是高寿。
须知，生逢乱世，人们的平均年龄多半不过四十岁！
寻常百姓家能活到知天命之年，已经是侥天之幸的！
“老人家此言差矣。”
庆忌微微一笑，宽慰道：“吴国若是人人高寿，何以有患？”
“人一上了年纪，有些事的确不可身体力行，然则对于国而言，对于家而言，尔等这般的老人家，却是一笔不可多得的财富。”
“何以也？只因汝等老者终究是过来人，经验丰富，有非凡的大智慧可传承于后辈，国家若无老者，尽皆年轻力壮者，而不通变，何以遇事而有对策？”
“是故，寡人以为，敬老如爱幼、尊贤一般，当为我吴国之传统。”
“大王英明！”
对于庆忌的这一解释，在场的人都深表赞同。
古往今来，华夏都有一些地方存在着“遗弃老人”的陈规陋习。
贫穷是一切罪恶的根源！
现代的庆忌，曾看过一部樱花国的著名电影，其中描述的，是在一个贫苦山村中，由于粮食短缺，老人一到六十岁，就要被儿女背到深山“供奉山神”，其实就是被遗弃等死……
这种传统，自远古时代便是存在着的，一直没有被完全摒弃。
这其中最大的原因，莫过于自然资源贫乏，灾荒多。
由于饥荒、粮食匮乏、战争和迁徙，老人成为家庭的负担与累赘，为了生存，才出现了遗弃老人的问题！
历史上，华夏历朝历代物产丰富，养老矛盾并不突出，特别是文明程度的发达，儒家思想中”孝道“深入人心。
在绝大多数朝代“不孝”是犯罪，要坐牢的。
所以，只有在一些极度贫困的地区，才会有“弃老”现
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