正文 第二十章：初殇。（新书求各种！）
的最后一刻还是没能让你知道，你的这个“儿子”其实跟你一样自始至终对魔术都没有半分兴趣。
其实本性跟你这个父亲一模一样了，就只是想做个闲云野鹤而已。
抱歉......
看着低着头静默无言立在那里已经超过了三个小时的慎二，最终还是一席黑裙的樱上前站到了慎二的身旁，或许是想要通过这种方式抚慰慎二的情绪。
察觉到樱的到来的慎二，最后看了一眼那崭新的墓碑，转过身径直地离去。
没有人知道，慎二那插着兜的手攥得有多紧，也不知道慎二有多少次差点儿忍不住情绪。
慎二心里明白，虫爷只不过是没有道德可言的魔道世界的一个微不可见的缩影而已，像是樱这般的悲剧在这个世界的魔道世界稀松平常。
或许前世作为一个二次元，让慎二曾经对这样的世界心驰神往，但是真当来到这样的世界之后，慎二却对这样的世界一点都喜欢不起来。
各种欲望交织的腐臭世界，迂腐之味令人作呕。
魔术师，根本不值得称赞。
即便有些魔术师，如同圣母一般，拥有着消除人类之恶，消除人类所有的业来从根本上拯救人类的理想。
......也不值得去称赞。
恶，根源上讲就是欲望之类的东西，若是全然没了欲望，人类大概才真的会毁灭吧。
还有业，这个词语解释起来稍微有些麻烦，是印度从宗教之中产生的最早的哲学，简单来理解，“业”，就是一个人的所做所为，而“业力”就是由反复所做所为而形成的“习惯”，比如一个人常骂人，最后张嘴即来，形成了“口头语”，这个“口头语”就是由“业力”（习惯）所致。
佛教修行所说的“消业”，指的是“消除业力”，业是事实不能消除，而业力（习惯）是可以消除的。而对修行造成最大障碍的“业力”（习惯），就是我们长期以来养成的头脑先行、道理先行的习惯，这是修行人首先要战胜的一个积癖。
至于某位“圣母”所谓消除所有的业的理想就是消除所有世间的“事实”即所有人的所作所为，在慎二看来就是纯扯淡，不仅仅是大而空更是完全不切实际的东西。
把全人类都变成不老不死的灵魂体？
别那么麻烦，干脆研究把人类都变成不会思考的石头好了，什么业什么恶就全都没了，也不会有任何争执。
这些魔术师们秉持着的高普通人一等自认为善的理念是慎二最为排斥的。
FZ的切嗣也好，脏砚也好，亦或是爱因兹贝伦也好，慎二都不认同。
……消失就好了！跟魔术与神秘有关的一切在这个世界消失就好了！
脑海中突然冒出来的这样的想法让慎二不禁吓了一跳。
在将脑海中这样的想法散去之后，慎二心里才舒了一口气，同时暗骂了一声。
马德，差点入魔！
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其实本性跟你这个父亲一模一样了，就只是想做个闲云野鹤而已。
抱歉......
看着低着头静默无言立在那里已经超过了三个小时的慎二，最终还是一席黑裙的樱上前站到了慎二的身旁，或许是想要通过这种方式抚慰慎二的情绪。
察觉到樱的到来的慎二，最后看了一眼那崭新的墓碑，转过身径直地离去。
没有人知道，慎二那插着兜的手攥得有多紧，也不知道慎二有多少次差点儿忍不住情绪。
慎二心里明白，虫爷只不过是没有道德可言的魔道世界的一个微不可见的缩影而已，像是樱这般的悲剧在这个世界的魔道世界稀松平常。
或许前世作为一个二次元，让慎二曾经对这样的世界心驰神往，但是真当来到这样的世界之后，慎二却对这样的世界一点都喜欢不起来。
各种欲望交织的腐臭世界，迂腐之味令人作呕。
魔术师，根本不值得称赞。
即便有些魔术师，如同圣母一般，拥有着消除人类之恶，消除人类所有的业来从根本上拯救人类的理想。
......也不值得去称赞。
恶，根源上讲就是欲望之类的东西，若是全然没了欲望，人类大概才真的会毁灭吧。
还有业，这个词语解释起来稍微有些麻烦，是印度从宗教之中产生的最早的哲学，简单来理解，“业”，就是一个人的所做所为，而“业力”就是由反复所做所为而形成的“习惯”，比如一个人常骂人，最后张嘴即来，形成了“口头语”，这个“口头语”就是由“业力”（习惯）所致。
佛教修行所说的“消业”，指的是“消除业力”，业是事实不能消除，而业力（习惯）是可以消除的。而对修行造成最大障碍的“业力”（习惯），就是我们长期以来养成的头脑先行、道理先行的习惯，这是修行人首先要战胜的一个积癖。
至于某位“圣母”所谓消除所有的业的理想就是消除所有世间的“事实”即所有人的所作所为，在慎二看来就是纯扯淡，不仅仅是大而空更是完全不切实际的东西。
把全人类都变成不老不死的灵魂体？
别那么麻烦，干脆研究把人类都变成不会思考的石头好了，什么业什么恶就全都没了，也不会有任何争执。
这些魔术师们秉持着的高普通人一等自认为善的理念是慎二最为排斥的。
FZ的切嗣也好，脏砚也好，亦或是爱因兹贝伦也好，慎二都不认同。
……消失就好了！跟魔术与神秘有关的一切在这个世界消失就好了！
脑海中突然冒出来的这样的想法让慎二不禁吓了一跳。
在将脑海中这样的想法散去之后，慎二心里才舒了一口气，同时暗骂了一声。
马德，差点入魔！
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