形势越发紧迫，如万丈乌云压顶，令人喘不过气来。
一连三天，韩原都没看到那头寻灵鼠的身影。
此刻他已按照计划，下到距离碟形坑底，不到一丈的距离。
灵机愈发暴虐，已达千般级数。
也难怪那头六级的寻灵鼠不敢下到这等位置。
灵机。
无形无质，无可捉摸。
它对于高阶武者以上的修炼与进阶意义非凡，可谓珍贵至极。
与之同时，灵机的状态演化，又向来冥缅混芒，根本就不是凡人的肉身所能承受。
针对俗世中所说的：凡人皆有“灵机一动”。世传“拳宗伯”的玄鹤子曾在多宝塔秘境的塔之一层，著拳经时曾论：
常人的肉体凡胎，由生到死，只能容纳一道灵机。
所谓的灵机一动，正如高阶武者借助外力介入非常，其本质则是用“命”也！人之拳法，如行超凡入武师境，须五道灵机备存。
韩原如若没有修炼《原始空洞变化经》演化虚刹，以他目前武者八阶的肉身修为，最多一次只能承受三道灵机入体备存。
而在此处碟形坑内肆虐的灵机，又何止千般级数？料想就是宋国禁军陈无畏这般修为的武道境，估计也只能下到先前那头六级寻灵鼠下到的位置。
同样在三天前，韩原就算有原始空洞变化经演化的虚刹护体，顶多也只能下到如今这般位置，且停留时间上限不能超过三息。
此刻在三息之内，韩原调整呼吸过后，以原始空洞变化经继续演化彻迭的道法律令。
行过一个大周天，他看了看坑底那团状如火焰的热泉表面波纹变化，心中默记完整过后，立即起身，再度沿着陡峭的螺旋石阶向上，来到地表。
随后，他再次赤身贴住碟形坑边缘形成冲击波纹路，体悟与对比参照。
这已是他在三日内，第九百八十七次动用“质测”之法。
通常以“质测”之法，来洞察天地万物的阴阳动静奥妙，对于武者七阶以下以及包括常人在内，只是一种念想而已，其实无甚意义。
只在梁四僧传授给韩原事关杀伐的修炼与战斗体系中，质测作为前课，方才占据极为重要的位置。
打时须记得进杀！
在高阶武者以上的战斗中，要秉承打进杀之抢先重势、以弱打强的无上战法，韩原所继承的这一脉以“质测”作为前课的杀伐技，明显区别于师承慈航静斋与听潮阁的任轻愁为配合他行使无上“驭剑道”的杀伐而后置的“剑心通明”。
作为韩原修炼与战斗体系构建的前课，质测极为注重堪透外界环境的变化，来给韩原自身的战法与修炼提供一道增益。
按梁四僧传授给韩原的打进杀时向他解释：此质测的前课，务必要做到跟杀伐技形成如影随形的状态。
且当韩原的修为达到武者七阶以上，五感均已进阶非常，魂力臻至超凡境界，才能体悟“寂感之蕴，深究质测其所自来”。
这在梁四僧传授韩原的修炼与战斗体系中又名：“通几”1。
由质测到通几，均为前课。前课做得越细致充分，韩原每行使打进杀
一连三天，韩原都没看到那头寻灵鼠的身影。
此刻他已按照计划，下到距离碟形坑底，不到一丈的距离。
灵机愈发暴虐，已达千般级数。
也难怪那头六级的寻灵鼠不敢下到这等位置。
灵机。
无形无质，无可捉摸。
它对于高阶武者以上的修炼与进阶意义非凡，可谓珍贵至极。
与之同时，灵机的状态演化，又向来冥缅混芒，根本就不是凡人的肉身所能承受。
针对俗世中所说的：凡人皆有“灵机一动”。世传“拳宗伯”的玄鹤子曾在多宝塔秘境的塔之一层，著拳经时曾论：
常人的肉体凡胎，由生到死，只能容纳一道灵机。
所谓的灵机一动，正如高阶武者借助外力介入非常，其本质则是用“命”也！人之拳法，如行超凡入武师境，须五道灵机备存。
韩原如若没有修炼《原始空洞变化经》演化虚刹，以他目前武者八阶的肉身修为，最多一次只能承受三道灵机入体备存。
而在此处碟形坑内肆虐的灵机，又何止千般级数？料想就是宋国禁军陈无畏这般修为的武道境，估计也只能下到先前那头六级寻灵鼠下到的位置。
同样在三天前，韩原就算有原始空洞变化经演化的虚刹护体，顶多也只能下到如今这般位置，且停留时间上限不能超过三息。
此刻在三息之内，韩原调整呼吸过后，以原始空洞变化经继续演化彻迭的道法律令。
行过一个大周天，他看了看坑底那团状如火焰的热泉表面波纹变化，心中默记完整过后，立即起身，再度沿着陡峭的螺旋石阶向上，来到地表。
随后，他再次赤身贴住碟形坑边缘形成冲击波纹路，体悟与对比参照。
这已是他在三日内，第九百八十七次动用“质测”之法。
通常以“质测”之法，来洞察天地万物的阴阳动静奥妙，对于武者七阶以下以及包括常人在内，只是一种念想而已，其实无甚意义。
只在梁四僧传授给韩原事关杀伐的修炼与战斗体系中，质测作为前课，方才占据极为重要的位置。
打时须记得进杀！
在高阶武者以上的战斗中，要秉承打进杀之抢先重势、以弱打强的无上战法，韩原所继承的这一脉以“质测”作为前课的杀伐技，明显区别于师承慈航静斋与听潮阁的任轻愁为配合他行使无上“驭剑道”的杀伐而后置的“剑心通明”。
作为韩原修炼与战斗体系构建的前课，质测极为注重堪透外界环境的变化，来给韩原自身的战法与修炼提供一道增益。
按梁四僧传授给韩原的打进杀时向他解释：此质测的前课，务必要做到跟杀伐技形成如影随形的状态。
且当韩原的修为达到武者七阶以上，五感均已进阶非常，魂力臻至超凡境界，才能体悟“寂感之蕴，深究质测其所自来”。
这在梁四僧传授韩原的修炼与战斗体系中又名：“通几”1。
由质测到通几，均为前课。前课做得越细致充分，韩原每行使打进杀
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