十一月初，冬二九日，临安罕见下雪。
此水乡仿佛一夜入了山水画卷。
于高空展望，寒烟笼罩小城，天地白茫茫一片。
刘府家院，白雪铺地，书房屋檐结冰凌。
清风吹散屋内香火气, 昨夜一盆碳火已经烧成白灰。
而刘彦心中学问依旧炽热。
他微笑赏窗外小院雪景，看着小黄犬扑雪玩耍。
他一连九夜与东湖师兄论学，大体领会了《君心化龙》内五卷总纲，心境上与之前不同了。
以前，他身处这鬼神世界，总不自觉的心怀谨慎，浑身如遭无名束缚。
正心看破胎中迷, 方才自在些。
但其心不够松弛，好比行走于险道, 生怕突然跳出一只猛虎伤人。
而今，领会司徒心学后，刘彦没了那无名恐忧！
心神得一自在感，这种感觉鱼儿如水，似春燕归乡。
这便是司徒所言：【凡心之神，自充自盈，自生自成。道本无形，充于心而固形，心气合一，自在得安。】
现在的他，已步入《君心化龙》第一重心境。
心气、道义能与天地乾坤发生微妙的交感，使他的灵觉扩大至三丈范围！
在《君心化龙》末篇最后一章，司徒夫子将本门心学分为‘六重六等’。
第一重心境，名为‘道气神盈’。
意思是‘无形道气充盈于心神’。
此‘道气’，并非玄门之气。
乃是道义在心中巩固后，引来天地之精气，合入自身道义, 化作灵妙自然的心气。
其实这与‘养仁气’、‘养正气’有异曲同工之妙，自身道义乃引气入心的关键。
第二重名为‘通明见神’。
意思是‘心灵通达神明境地，照见诸般神奇’，要达到这个境界，就要儒学达‘正心境’。
第三重名为‘心神静虚’。
意思是‘心神一直恬淡平和，不被一切负面所惑’。
如佛家‘照见五蕴皆空’之心境，但心中存欲，保持真性情。
第四重名为‘我心如玉’。
此意与字意一样，心术养到这一步，君心就发生质变，不生一切肮脏污秽，蝇营狗苟。
养心如玉后，能直接从天地中悟道。
第五重名为‘七窍存神’。
养心如玉到最后，人心七窍逐个打开。
心中的道气将会化出‘神明之形’，就如书中经意精灵一般。存住它们在心窍，它们有灵智，能代掌心思。
待到心中七窍全部住入神明，便得古之圣贤的‘七巧玲珑心’。
届时合心窍七神七贤, 可直接换取‘天心’, 步入大儒境界！
司徒夫子驾鹤归天之前, 便是这等心境。
他七窍神明可以脱壳而
此水乡仿佛一夜入了山水画卷。
于高空展望，寒烟笼罩小城，天地白茫茫一片。
刘府家院，白雪铺地，书房屋檐结冰凌。
清风吹散屋内香火气, 昨夜一盆碳火已经烧成白灰。
而刘彦心中学问依旧炽热。
他微笑赏窗外小院雪景，看着小黄犬扑雪玩耍。
他一连九夜与东湖师兄论学，大体领会了《君心化龙》内五卷总纲，心境上与之前不同了。
以前，他身处这鬼神世界，总不自觉的心怀谨慎，浑身如遭无名束缚。
正心看破胎中迷, 方才自在些。
但其心不够松弛，好比行走于险道, 生怕突然跳出一只猛虎伤人。
而今，领会司徒心学后，刘彦没了那无名恐忧！
心神得一自在感，这种感觉鱼儿如水，似春燕归乡。
这便是司徒所言：【凡心之神，自充自盈，自生自成。道本无形，充于心而固形，心气合一，自在得安。】
现在的他，已步入《君心化龙》第一重心境。
心气、道义能与天地乾坤发生微妙的交感，使他的灵觉扩大至三丈范围！
在《君心化龙》末篇最后一章，司徒夫子将本门心学分为‘六重六等’。
第一重心境，名为‘道气神盈’。
意思是‘无形道气充盈于心神’。
此‘道气’，并非玄门之气。
乃是道义在心中巩固后，引来天地之精气，合入自身道义, 化作灵妙自然的心气。
其实这与‘养仁气’、‘养正气’有异曲同工之妙，自身道义乃引气入心的关键。
第二重名为‘通明见神’。
意思是‘心灵通达神明境地，照见诸般神奇’，要达到这个境界，就要儒学达‘正心境’。
第三重名为‘心神静虚’。
意思是‘心神一直恬淡平和，不被一切负面所惑’。
如佛家‘照见五蕴皆空’之心境，但心中存欲，保持真性情。
第四重名为‘我心如玉’。
此意与字意一样，心术养到这一步，君心就发生质变，不生一切肮脏污秽，蝇营狗苟。
养心如玉后，能直接从天地中悟道。
第五重名为‘七窍存神’。
养心如玉到最后，人心七窍逐个打开。
心中的道气将会化出‘神明之形’，就如书中经意精灵一般。存住它们在心窍，它们有灵智，能代掌心思。
待到心中七窍全部住入神明，便得古之圣贤的‘七巧玲珑心’。
届时合心窍七神七贤, 可直接换取‘天心’, 步入大儒境界！
司徒夫子驾鹤归天之前, 便是这等心境。
他七窍神明可以脱壳而
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