大同新朝的学术思想，实在是太混乱了，充斥着儒士对儒学的自我怀疑。
这种现象，不是从明朝灭亡开始的，而是早在万历年间就出现了。
如果再往前推，可以推到正德、嘉靖年间，王阳明就是其中之一。但王阳明的思想，很快就分裂为无数派别。到了明末，心学的名声奇臭无比，反而需要用程朱理学，来批判沦为空谈玄学的阳明心学。
这历时上百年的思想运动，归根结底，是明代社会发展带来的。
随着生产力的大发展，商人阶层的崛起，市民阶层的壮大，乡镇经济的繁荣，传统儒学很难处理新的社会关系。而明末的政治和民生凋敝，以及后来的满清入关，只是加剧了这种现象而已——可惜，这股思想运动，历史上被满清给掐死。儒学的自我更新，也就此中断，直到鸦片战争才重新点燃。
大同新朝，立国之初，儒生们依旧在反思。
一些人比较保守，认为应该复古，重拾秦汉的儒家经典，追寻儒家先贤的最初本义。这种人，可统称为“复古派”。
一些人相对保守，认为应该改良，将 后面的不方便说，因为不属于这个时空。
这两句话，非常类似戴震的名言，而戴震生活在清朝中期。
陈确的这篇文章，写得比戴震更为激进和全面。他说随着程朱理学深入人心，现在人人都讲理，就连愚夫愚妇吵架，都说自己占着“理”。长辈用理来斥责晚辈，尊者用理来斥责卑者，就算无理也变成了有理，晚辈和卑者据理力争也变成了忤逆。
权位高的人，嘴皮子利索的人，就显得很有理。权位低的人，不善长口舌的人，就似乎没有理。
因此，“理”已经走偏了，程朱理学成了桎梏思想的工具。
宋明理学，包括王阳明的心学，都认可气理之说。但陈确认为，除了气理之外，还应该添加心性。心性之说，以前也有，但必须提升到跟气理一样的地位。
气、理、心、性，四者合并，才是真正的天道。
甚至，陈确引入了物理概念。
气就是宇宙的物质基础，是世界组成的基本要素。
理就是万物规律，既是自然规律，也是社会规律，更是世间的一切伦常、律法。
心就是良知，是人类认识地位，他们有各种各样的利益出发点。
包括现在还式微的自然科学，陈确也用这一套来阐述。气是物质，理是规律，心是认知，性是动力，研究自然科学的元素全都具备。
赵瀚看完这篇文章，思索片刻之后说：“下一期的《大同月报》，全文转载这篇文章。着令行人司，派人去杭州，把陈确招来翰林院做博士。他是杭州大学的教授，今后调来金陵大学教书。还有，让他做太子的老师，就讲‘气理心性’这一套。”
“遵旨！”
李香君颇为惊讶，因为陈确太过激进，一直在民间被视为“狂儒”。
这货出身蕺山学派，却在正统派和修正派之外，生生的脱离出来自成一派。而且他这派，目前就他一个人，连个正式的学生都没有（大学里的学生不算）。
“这些报纸，都拿下去吧。”赵瀚不想再看纯粹的吵架文章。
不管是学术之争，还是男女之争，是肯定吵
这种现象，不是从明朝灭亡开始的，而是早在万历年间就出现了。
如果再往前推，可以推到正德、嘉靖年间，王阳明就是其中之一。但王阳明的思想，很快就分裂为无数派别。到了明末，心学的名声奇臭无比，反而需要用程朱理学，来批判沦为空谈玄学的阳明心学。
这历时上百年的思想运动，归根结底，是明代社会发展带来的。
随着生产力的大发展，商人阶层的崛起，市民阶层的壮大，乡镇经济的繁荣，传统儒学很难处理新的社会关系。而明末的政治和民生凋敝，以及后来的满清入关，只是加剧了这种现象而已——可惜，这股思想运动，历史上被满清给掐死。儒学的自我更新，也就此中断，直到鸦片战争才重新点燃。
大同新朝，立国之初，儒生们依旧在反思。
一些人比较保守，认为应该复古，重拾秦汉的儒家经典，追寻儒家先贤的最初本义。这种人，可统称为“复古派”。
一些人相对保守，认为应该改良，将 后面的不方便说，因为不属于这个时空。
这两句话，非常类似戴震的名言，而戴震生活在清朝中期。
陈确的这篇文章，写得比戴震更为激进和全面。他说随着程朱理学深入人心，现在人人都讲理，就连愚夫愚妇吵架，都说自己占着“理”。长辈用理来斥责晚辈，尊者用理来斥责卑者，就算无理也变成了有理，晚辈和卑者据理力争也变成了忤逆。
权位高的人，嘴皮子利索的人，就显得很有理。权位低的人，不善长口舌的人，就似乎没有理。
因此，“理”已经走偏了，程朱理学成了桎梏思想的工具。
宋明理学，包括王阳明的心学，都认可气理之说。但陈确认为，除了气理之外，还应该添加心性。心性之说，以前也有，但必须提升到跟气理一样的地位。
气、理、心、性，四者合并，才是真正的天道。
甚至，陈确引入了物理概念。
气就是宇宙的物质基础，是世界组成的基本要素。
理就是万物规律，既是自然规律，也是社会规律，更是世间的一切伦常、律法。
心就是良知，是人类认识地位，他们有各种各样的利益出发点。
包括现在还式微的自然科学，陈确也用这一套来阐述。气是物质，理是规律，心是认知，性是动力，研究自然科学的元素全都具备。
赵瀚看完这篇文章，思索片刻之后说：“下一期的《大同月报》，全文转载这篇文章。着令行人司，派人去杭州，把陈确招来翰林院做博士。他是杭州大学的教授，今后调来金陵大学教书。还有，让他做太子的老师，就讲‘气理心性’这一套。”
“遵旨！”
李香君颇为惊讶，因为陈确太过激进，一直在民间被视为“狂儒”。
这货出身蕺山学派，却在正统派和修正派之外，生生的脱离出来自成一派。而且他这派，目前就他一个人，连个正式的学生都没有（大学里的学生不算）。
“这些报纸，都拿下去吧。”赵瀚不想再看纯粹的吵架文章。
不管是学术之争，还是男女之争，是肯定吵
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