。不过是突破武人境四重清气境，竟然会出现灵力不够的尴尬情况。
杨弘远却忽略了，他可不是一个人，可是有三身子的人。
三清宫门大开，玉清、上清二尊也在源源不断的吸收炼化灵气。
太清宫中的神光飞出落向丹田，在丹田煞气中四处游走，显得很是迫不及待。
丝丝缕缕的煞气四溢，犹如沸腾的滚水。
忽的煞气中间，一缕无色无名的透明气流出现。
丹田中的煞气遇见这缕清气，如冰雪消融一般纷纷躲避，早就急不可耐的神光瞬间融入其中。
外界，从撼天宗交换来的九天清气被炼化入体，一股清静无为的道韵从杨弘远身上散发出来。
杨弘远运起太清玄黄灵气灵术，初时不过一缕的清气，在吸收了九天清气、太清玄黄灵气之后迅速壮大变为一团。
蒙蒙玄清色的灵光环绕中，渐渐幻化为一个似实还虚，手拄扁拐须发皆白的老者。
煞气育清气，对应的正是太清天尊，存乎有无之间。
既是大道无为，也是造化具象，既是虚无之里，也是万象之表。
玉清天尊为万物初始，代表着顺天应运、造化衍生。
自然是阐，意味着从无到有，相对也象征着无。
上清天尊为末法终焉，代表着逆运改命、死中求生。
自然是截，意味着从有到无，相对也象征着有。
太清天尊存乎有无之间，清静无为，观生死枯荣。
玉清、上清看似对立却又互相依存，而太清居中调和，三清一体。
在突破武人境四重清气境后，杨弘远就陷入了悟道之中，只见丹田中一个巨大的太极图形成。
玉清天尊负阳抱阴，虽处阳极却静坐阳中阴。
上清天尊负阴抱阳，虽处阴极却稳坐阴中阳。
而太清天尊端坐天元，一道无形灵光划分阴阳。
三清天尊各自以三清灵气形成的神光悬于顶后，三宝如意、青萍剑、扁拐宝光耀耀。
玉清如意灵气、上清青莲灵气、太清玄黄灵气交相辉映，仙音妙妙，阐述无穷大道之理。
感受到杨弘远突破成功，轻舒一口气的杨明祯，突然感觉到突然加大的灵力需求。
赶忙再次调动西山灵力，如此持续了足足盏茶时间。
不知这小子又闹什么幺蛾子，在察觉其气息终于平稳下来才离去。
杨弘远丹田中的太极图不过形成一瞬就散开，随即三清天尊各归其宫，修为已是皆是在武人境后期。
不同的是，玉清天尊怀抱的三宝如意上面已是多了一颗星华凝聚的宝石。
却是杨弘远在道机牵引之下，灵感迸发，修成了引星落光灵术。
当然此时三清天尊手中的法宝，无论是三宝如意，还是扁拐、青萍剑，都是杨弘远以自身灵元凝聚而成。
想要具现还需寻找到上好的灵材，凝练其中。
在花费十余天继续稳固
杨弘远却忽略了，他可不是一个人，可是有三身子的人。
三清宫门大开，玉清、上清二尊也在源源不断的吸收炼化灵气。
太清宫中的神光飞出落向丹田，在丹田煞气中四处游走，显得很是迫不及待。
丝丝缕缕的煞气四溢，犹如沸腾的滚水。
忽的煞气中间，一缕无色无名的透明气流出现。
丹田中的煞气遇见这缕清气，如冰雪消融一般纷纷躲避，早就急不可耐的神光瞬间融入其中。
外界，从撼天宗交换来的九天清气被炼化入体，一股清静无为的道韵从杨弘远身上散发出来。
杨弘远运起太清玄黄灵气灵术，初时不过一缕的清气，在吸收了九天清气、太清玄黄灵气之后迅速壮大变为一团。
蒙蒙玄清色的灵光环绕中，渐渐幻化为一个似实还虚，手拄扁拐须发皆白的老者。
煞气育清气，对应的正是太清天尊，存乎有无之间。
既是大道无为，也是造化具象，既是虚无之里，也是万象之表。
玉清天尊为万物初始，代表着顺天应运、造化衍生。
自然是阐，意味着从无到有，相对也象征着无。
上清天尊为末法终焉，代表着逆运改命、死中求生。
自然是截，意味着从有到无，相对也象征着有。
太清天尊存乎有无之间，清静无为，观生死枯荣。
玉清、上清看似对立却又互相依存，而太清居中调和，三清一体。
在突破武人境四重清气境后，杨弘远就陷入了悟道之中，只见丹田中一个巨大的太极图形成。
玉清天尊负阳抱阴，虽处阳极却静坐阳中阴。
上清天尊负阴抱阳，虽处阴极却稳坐阴中阳。
而太清天尊端坐天元，一道无形灵光划分阴阳。
三清天尊各自以三清灵气形成的神光悬于顶后，三宝如意、青萍剑、扁拐宝光耀耀。
玉清如意灵气、上清青莲灵气、太清玄黄灵气交相辉映，仙音妙妙，阐述无穷大道之理。
感受到杨弘远突破成功，轻舒一口气的杨明祯，突然感觉到突然加大的灵力需求。
赶忙再次调动西山灵力，如此持续了足足盏茶时间。
不知这小子又闹什么幺蛾子，在察觉其气息终于平稳下来才离去。
杨弘远丹田中的太极图不过形成一瞬就散开，随即三清天尊各归其宫，修为已是皆是在武人境后期。
不同的是，玉清天尊怀抱的三宝如意上面已是多了一颗星华凝聚的宝石。
却是杨弘远在道机牵引之下，灵感迸发，修成了引星落光灵术。
当然此时三清天尊手中的法宝，无论是三宝如意，还是扁拐、青萍剑，都是杨弘远以自身灵元凝聚而成。
想要具现还需寻找到上好的灵材，凝练其中。
在花费十余天继续稳固
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