一位粟特人，最近的中原生活在怎么过？
赵桓猜测了一下，对苏黛问道:“她不会还在雇人翻译书本吧？”
苏黛笑着摇了摇头，说道:“她早已经不满足这方面了。她在向中原输送人才。”
“通过范思忠的关系，她跟太学签了份合同，成功向太学输送一位西方数学家，就获得一千贯的报酬。”
赵桓哑然失笑，她这是当起了高级猎头啊。
如果说西方比东方要有哪个方面优秀、文明一些。
那自然是西方的体系化、理论化数学文明。
在这种情况下，西方数学家文明成果不一定比得上大宋，但扎实的数学理论基础还是非常不错的。
学术进步，本来就是取长补短。
读书人的偷，那真不叫偷。
比如东方会把西方的数学理论拿来用，西方也会借鉴东方高度发达的文明结晶。
九九乘法表，中原自古有之。
但西方两千年后，也开始大规模引进这来自东方的文明成果。
赵桓其实也蛮好奇的，西方没有九九乘法表，他们怎么做基础运算？
但只想了想，赵桓就放弃这方面的思考，数学他不会就是不会，转而问道:“西方的数学家愿意到中原来吗？”
苏黛点头，说道:“中原盛世太平，富庶繁华，又给学者极高的待遇，西方数学家也有一颗普通人的心，自然愿意前来。”
这倒也是，不要说学者就应该神圣无私。
对绝大部分人而言，都希望自己能过上更好的生活。
没道理，普通人希望过好日子，学者就一定得过清贫苦寒的生活。
普通人锦衣玉食的时候，让学者挤在只有几米的逼仄房间内，看着妻儿子女衣服打着补丁，面有菜色。
有知识不是原罪，他们不必一定要过苦日子。
他们也有追求更舒适生活得权力。
赵桓说道:“在大唐之时，四方胡虏皆以到长安生活为梦中追求。盛世长安以开阔得胸襟吸引了无数异族人杰，为中原效力。”
“我朝论富庶还在大唐之上，朕也希望，这天下各族人杰都怀有一个东京梦。”
“期望于能以自身才学，在东京有所发挥，从而锦衣玉食，富贵成功。”
所谓得东京梦，自然针对得是那些异族的人杰。
赵桓从来不反对引他国人才为己用，世界各地无数怀揣梦想的年轻人、学者，或通过移民或通过求学，历经千辛万苦，来到大宋，经过努力不懈的奋斗便能获得更好生活的理想，同时也通过自己的勤奋工作、勇气、创意、和决心，使大宋迈向更加的繁荣。
这种事，在绝对意义上而言，都是非常正确的。
大宋就应该有自己的特色，朝廷就应该发挥出国家冠盖古今，远超中外的绝世财富，走出一条与前朝历代不同的盛世之路。
大宋就是有钱，能以财富源源不断地收割世界各地的学者和人杰。
所以赵桓转头问道:“太学司业来了吗？”<
赵桓猜测了一下，对苏黛问道:“她不会还在雇人翻译书本吧？”
苏黛笑着摇了摇头，说道:“她早已经不满足这方面了。她在向中原输送人才。”
“通过范思忠的关系，她跟太学签了份合同，成功向太学输送一位西方数学家，就获得一千贯的报酬。”
赵桓哑然失笑，她这是当起了高级猎头啊。
如果说西方比东方要有哪个方面优秀、文明一些。
那自然是西方的体系化、理论化数学文明。
在这种情况下，西方数学家文明成果不一定比得上大宋，但扎实的数学理论基础还是非常不错的。
学术进步，本来就是取长补短。
读书人的偷，那真不叫偷。
比如东方会把西方的数学理论拿来用，西方也会借鉴东方高度发达的文明结晶。
九九乘法表，中原自古有之。
但西方两千年后，也开始大规模引进这来自东方的文明成果。
赵桓其实也蛮好奇的，西方没有九九乘法表，他们怎么做基础运算？
但只想了想，赵桓就放弃这方面的思考，数学他不会就是不会，转而问道:“西方的数学家愿意到中原来吗？”
苏黛点头，说道:“中原盛世太平，富庶繁华，又给学者极高的待遇，西方数学家也有一颗普通人的心，自然愿意前来。”
这倒也是，不要说学者就应该神圣无私。
对绝大部分人而言，都希望自己能过上更好的生活。
没道理，普通人希望过好日子，学者就一定得过清贫苦寒的生活。
普通人锦衣玉食的时候，让学者挤在只有几米的逼仄房间内，看着妻儿子女衣服打着补丁，面有菜色。
有知识不是原罪，他们不必一定要过苦日子。
他们也有追求更舒适生活得权力。
赵桓说道:“在大唐之时，四方胡虏皆以到长安生活为梦中追求。盛世长安以开阔得胸襟吸引了无数异族人杰，为中原效力。”
“我朝论富庶还在大唐之上，朕也希望，这天下各族人杰都怀有一个东京梦。”
“期望于能以自身才学，在东京有所发挥，从而锦衣玉食，富贵成功。”
所谓得东京梦，自然针对得是那些异族的人杰。
赵桓从来不反对引他国人才为己用，世界各地无数怀揣梦想的年轻人、学者，或通过移民或通过求学，历经千辛万苦，来到大宋，经过努力不懈的奋斗便能获得更好生活的理想，同时也通过自己的勤奋工作、勇气、创意、和决心，使大宋迈向更加的繁荣。
这种事，在绝对意义上而言，都是非常正确的。
大宋就应该有自己的特色，朝廷就应该发挥出国家冠盖古今，远超中外的绝世财富，走出一条与前朝历代不同的盛世之路。
大宋就是有钱，能以财富源源不断地收割世界各地的学者和人杰。
所以赵桓转头问道:“太学司业来了吗？”<
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