舒坦。”
夹菜吃了几口，美美的，他说：“连教堂我也不大去了。”
陆恒知道，白三爷还是个皈依了的天主教徒。
这事二舅妈白文氏跟白三爷争辩的时候，还专门指责过。
白三爷闲的没事干，空虚寂寞，这才皈依了教堂。其实大抵也就走个过场，无聊的时候有个去处。
实际上他对耶主可没什么虔诚。
这年代，天主教传教虽然搞的如火如荼，作为侵略者的先锋，他们挺活跃。但实际上，传教并不顺利。
因为他们的理念，与神州传统理念相悖。
比如禁止祭祖。
说中国人祭拜祖先是邪门歪道。
对于这片土地上的人们来说，祭拜祖先，是作为孝道的一个支柱而存在着。而孝道，是这个社会的道德支柱之一。
更是统治者统治黎民百姓的某种基础。
上层人物皈依天主教，往往是因利益或者好奇、无聊，而不是真的皈依。
至于底层百姓的皈依，则是引诱——因为世道艰辛，百姓生存困难。天主教的神父便经常发食物、衣服，用这样的手段，来引诱百姓入教。
肚子都吃不饱，祭祖的问题便可以先放下。于是便有许多百姓皈依。
这对地方上形成了很大的冲击，也引起了巨大的反弹。
义和拳，是在这种形势下形成的反抗力量。
便就师父魏合意与陆恒所说的，就阎书勤那一支义和拳，便捣毁了许多教堂，杀死了许多神父。
魏合意也正是因为这里面蕴含的道理——害怕侵略者掘了神州的根儿，这才被阎书勤说动，下山加入了义和拳。
在陆恒的某些记忆中，天主教堂，好像在未来的某些日子里，扮演着善良的角色。比如战争时期收纳伤员之类的。
实际上呢？那是之后有所改变的天主教。同时，也不能否认他们在那之前，于神州大地上的掘根儿行为！
西方人的传教，往往是侵略的先兆。
白三爷这样的，算是上层人士。他皈依天主教，自然是闹着玩儿的事。不是真皈依了天主教。要不然，他得六亲不认才行。
不认祖宗了，那自然是六亲不认了。
因为六亲都是祖宗那儿传下来的关系。
便说：“我教堂那儿寄养有个姑娘，叫做黄春，我打算让她进戏园子做事。”
陆恒道：“这种小事三舅看着办就是。”
吃完饭，陆恒与白三爷别过，一路回了平康坊家中。
便又是一顿吃喝。
外头怎么吃都不比家里药膳。外头的东西再好吃，可太少了，没有药力，不足以满足陆恒身体的需求。
所以刚回来，又吃一顿。
因着这个事，厨房的两个婆子，薪水都增加了两回了。
必须得加。
陆宅最麻烦的活儿，就是厨房。谁让陆恒大肚如海呢！
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夹菜吃了几口，美美的，他说：“连教堂我也不大去了。”
陆恒知道，白三爷还是个皈依了的天主教徒。
这事二舅妈白文氏跟白三爷争辩的时候，还专门指责过。
白三爷闲的没事干，空虚寂寞，这才皈依了教堂。其实大抵也就走个过场，无聊的时候有个去处。
实际上他对耶主可没什么虔诚。
这年代，天主教传教虽然搞的如火如荼，作为侵略者的先锋，他们挺活跃。但实际上，传教并不顺利。
因为他们的理念，与神州传统理念相悖。
比如禁止祭祖。
说中国人祭拜祖先是邪门歪道。
对于这片土地上的人们来说，祭拜祖先，是作为孝道的一个支柱而存在着。而孝道，是这个社会的道德支柱之一。
更是统治者统治黎民百姓的某种基础。
上层人物皈依天主教，往往是因利益或者好奇、无聊，而不是真的皈依。
至于底层百姓的皈依，则是引诱——因为世道艰辛，百姓生存困难。天主教的神父便经常发食物、衣服，用这样的手段，来引诱百姓入教。
肚子都吃不饱，祭祖的问题便可以先放下。于是便有许多百姓皈依。
这对地方上形成了很大的冲击，也引起了巨大的反弹。
义和拳，是在这种形势下形成的反抗力量。
便就师父魏合意与陆恒所说的，就阎书勤那一支义和拳，便捣毁了许多教堂，杀死了许多神父。
魏合意也正是因为这里面蕴含的道理——害怕侵略者掘了神州的根儿，这才被阎书勤说动，下山加入了义和拳。
在陆恒的某些记忆中，天主教堂，好像在未来的某些日子里，扮演着善良的角色。比如战争时期收纳伤员之类的。
实际上呢？那是之后有所改变的天主教。同时，也不能否认他们在那之前，于神州大地上的掘根儿行为！
西方人的传教，往往是侵略的先兆。
白三爷这样的，算是上层人士。他皈依天主教，自然是闹着玩儿的事。不是真皈依了天主教。要不然，他得六亲不认才行。
不认祖宗了，那自然是六亲不认了。
因为六亲都是祖宗那儿传下来的关系。
便说：“我教堂那儿寄养有个姑娘，叫做黄春，我打算让她进戏园子做事。”
陆恒道：“这种小事三舅看着办就是。”
吃完饭，陆恒与白三爷别过，一路回了平康坊家中。
便又是一顿吃喝。
外头怎么吃都不比家里药膳。外头的东西再好吃，可太少了，没有药力，不足以满足陆恒身体的需求。
所以刚回来，又吃一顿。
因着这个事，厨房的两个婆子，薪水都增加了两回了。
必须得加。
陆宅最麻烦的活儿，就是厨房。谁让陆恒大肚如海呢！
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