每种道，演化一种小世界。
而所谓的飞升，其实就是用自己的小世界对抗本源世界的束缚。
要么冲出本源世界，也就是跳出轮回之外。
要么成为本源世界的一部分，也就是各种秘境。
所以同样是飞升。
大多数人的飞升，不过是从一个牢笼进入另一个牢笼。
只有很少的人能够挣脱本源世界，得到真正的超脱。
而他们开辟的小世界一旦挣脱本源世界的束缚，那就会成长为一个新的本源世界。
这样飞升的人，同样也是另外一方本源世界的神。
这也是为什么不空和尚虽然早已经开辟了自己的小世界，却迟迟不肯飞升的原因。
他要的就是大超脱，跳出轮回，跳出这方世界的束缚，建立自己的本源世界。
无论怎么样，每一个小世界都需要经过后天、先天、内景、外景、问道、证道，这六个变化。
其中后天、先天为根基。
内景、外景则是小世界的种子。
问道、证道就是小世界的雏形了。
所以一定程度上来说，从内景奇观上，就可以推测出一点未来小世界的模样。
离尘的内景奇观为‘日月同樽’。
以奇观为基础，生出诸般法相。
那么他的法相、神通，小世界的雏形，都将与此相关。
以樽为载体，上承日月，覆以琼浆。
酒者，阴阳五行，俱全也。
这也是为什么离尘召唤日月奇观的时候，举世皆惊的原因。
一旦进入内景境界，以后的修炼多半要靠自己的顿悟了。
奇观增长，蕴生出法相变化。
法相变化焕发生机，则得神通造化。
之后问道、证道，就是不停地探索自己道的过程。
离尘心神一动。
已经沉入心罡之中。
三足、双耳、大腹便便。
三足为稳，双耳为听，大腹为藏！
金樽之中，轻盈剔透，酒香四溢。
日月交相辉映，沉入酒樽之中。
离尘咽了口唾沫，情不自禁的就想将他们一饮而尽。
自己的奇观该如何蕴养呢？
【醉翁（《酒神篇》）看着你的心罡灵液，直流口水，真气运转速度增加了。】
离尘一愣，果然体内的真气运转加速了。
体内为真气，体外为罡气。
真气可以说是六个大境界的基础。
是修行的根基。
离尘不由得看向自己的归藏乾坤心罡。
酒道修行，便是以自身为器，化阴阳五行的自然之道沉入
而所谓的飞升，其实就是用自己的小世界对抗本源世界的束缚。
要么冲出本源世界，也就是跳出轮回之外。
要么成为本源世界的一部分，也就是各种秘境。
所以同样是飞升。
大多数人的飞升，不过是从一个牢笼进入另一个牢笼。
只有很少的人能够挣脱本源世界，得到真正的超脱。
而他们开辟的小世界一旦挣脱本源世界的束缚，那就会成长为一个新的本源世界。
这样飞升的人，同样也是另外一方本源世界的神。
这也是为什么不空和尚虽然早已经开辟了自己的小世界，却迟迟不肯飞升的原因。
他要的就是大超脱，跳出轮回，跳出这方世界的束缚，建立自己的本源世界。
无论怎么样，每一个小世界都需要经过后天、先天、内景、外景、问道、证道，这六个变化。
其中后天、先天为根基。
内景、外景则是小世界的种子。
问道、证道就是小世界的雏形了。
所以一定程度上来说，从内景奇观上，就可以推测出一点未来小世界的模样。
离尘的内景奇观为‘日月同樽’。
以奇观为基础，生出诸般法相。
那么他的法相、神通，小世界的雏形，都将与此相关。
以樽为载体，上承日月，覆以琼浆。
酒者，阴阳五行，俱全也。
这也是为什么离尘召唤日月奇观的时候，举世皆惊的原因。
一旦进入内景境界，以后的修炼多半要靠自己的顿悟了。
奇观增长，蕴生出法相变化。
法相变化焕发生机，则得神通造化。
之后问道、证道，就是不停地探索自己道的过程。
离尘心神一动。
已经沉入心罡之中。
三足、双耳、大腹便便。
三足为稳，双耳为听，大腹为藏！
金樽之中，轻盈剔透，酒香四溢。
日月交相辉映，沉入酒樽之中。
离尘咽了口唾沫，情不自禁的就想将他们一饮而尽。
自己的奇观该如何蕴养呢？
【醉翁（《酒神篇》）看着你的心罡灵液，直流口水，真气运转速度增加了。】
离尘一愣，果然体内的真气运转加速了。
体内为真气，体外为罡气。
真气可以说是六个大境界的基础。
是修行的根基。
离尘不由得看向自己的归藏乾坤心罡。
酒道修行，便是以自身为器，化阴阳五行的自然之道沉入
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