才悠悠醒转。
只是大家都十分默契的绝口不提‘魔农坟’三个字。
简直就是人生阴影啊。
离尘回到客栈，便开始潜心修行。
《社稷功》三篇。
《刀耕火种篇》是在肉身上培育魔种。
《茹毛饮血篇》是夺取元气反馈魔种。
《宁有种乎篇》是通过魔种蕴养气运。
三篇都与‘魔种’相关。
于是乎离尘直接在血翅魔蚊身上种下‘相思泪’。
如此，自己控制了血翅魔蚊就相当于控制了所有的魔种。
之后按照《宁有种乎篇》中望气之法看自己的气运神光。
天、地、人三道气运。
观天者，有星官、祭祀。
观地者，有方士、神算。
而普天之下，能观人之气运的却是少有。
离尘知道的只有一门，那就是大周王朝世代传承的《天子望气术》。
《宁有种乎篇》虽然无法看到气运，但离尘却有解语镜。
离尘心神一动，鲜少将解语镜召唤出体外。
虚镜、白柄、绿色藤蔓。
对着自己一照。
只见镜中映出自己的形象。
头上升腾起青莹莹的气运之柱，虽然不是大红大紫的亨通之相，但却极为凝实，亦是不凡。
气运有颜色之分：灰、白、青、紫、红、黄。
灰色相当于衰神附体，命运多舛。
白色为寻常百姓，一生无福亦无灾。
青色多为江湖漂泊，福祸相依。
再往上，紫色、红色，乃大富大贵之相。
至于黄色，人间至尊相也。
除了颜色之外，气运之柱的凝实程度，也代表自己的运势流转。
如果一个人的气运之柱是黄色，但却缥缈如烟，松散虚无。
那多半是昙花一现，流水至尊。
但如果一个人的气运之柱极为凝实，那他的气运不容易变差。
看到自己的气运。
离尘倒也没感觉什么意外。
在他穿越之初，前身便漂泊无依，甚至被逼无奈上山当了和尚，还差点在试炼中丢了性命。
至于后来的诸般奇遇也多半与解语镜相关。
而解语镜的来历又成迷。
想起杀生寺发生的一系列事情。
从离尘出家开始、血海取葫、红莲绽放、血魔重生，一桩桩一件件，背后似乎总感觉是有一双手在操纵着这一切。
而离尘想要挣脱对方的操纵，只有得到超出对方预料的机缘。
比如《社稷功》，只有这种能够逆天改命的
只是大家都十分默契的绝口不提‘魔农坟’三个字。
简直就是人生阴影啊。
离尘回到客栈，便开始潜心修行。
《社稷功》三篇。
《刀耕火种篇》是在肉身上培育魔种。
《茹毛饮血篇》是夺取元气反馈魔种。
《宁有种乎篇》是通过魔种蕴养气运。
三篇都与‘魔种’相关。
于是乎离尘直接在血翅魔蚊身上种下‘相思泪’。
如此，自己控制了血翅魔蚊就相当于控制了所有的魔种。
之后按照《宁有种乎篇》中望气之法看自己的气运神光。
天、地、人三道气运。
观天者，有星官、祭祀。
观地者，有方士、神算。
而普天之下，能观人之气运的却是少有。
离尘知道的只有一门，那就是大周王朝世代传承的《天子望气术》。
《宁有种乎篇》虽然无法看到气运，但离尘却有解语镜。
离尘心神一动，鲜少将解语镜召唤出体外。
虚镜、白柄、绿色藤蔓。
对着自己一照。
只见镜中映出自己的形象。
头上升腾起青莹莹的气运之柱，虽然不是大红大紫的亨通之相，但却极为凝实，亦是不凡。
气运有颜色之分：灰、白、青、紫、红、黄。
灰色相当于衰神附体，命运多舛。
白色为寻常百姓，一生无福亦无灾。
青色多为江湖漂泊，福祸相依。
再往上，紫色、红色，乃大富大贵之相。
至于黄色，人间至尊相也。
除了颜色之外，气运之柱的凝实程度，也代表自己的运势流转。
如果一个人的气运之柱是黄色，但却缥缈如烟，松散虚无。
那多半是昙花一现，流水至尊。
但如果一个人的气运之柱极为凝实，那他的气运不容易变差。
看到自己的气运。
离尘倒也没感觉什么意外。
在他穿越之初，前身便漂泊无依，甚至被逼无奈上山当了和尚，还差点在试炼中丢了性命。
至于后来的诸般奇遇也多半与解语镜相关。
而解语镜的来历又成迷。
想起杀生寺发生的一系列事情。
从离尘出家开始、血海取葫、红莲绽放、血魔重生，一桩桩一件件，背后似乎总感觉是有一双手在操纵着这一切。
而离尘想要挣脱对方的操纵，只有得到超出对方预料的机缘。
比如《社稷功》，只有这种能够逆天改命的
本章未完，点击下一页继续阅读
(2/3)